蓋聞不朽有三，太上立德，其次立功立言，聖道固然，而醫亦何獨不然，粵稽醫學，肇自軒岐，繼自越人仲景，夏逮劉李朱張，說者謂靈樞素問之言，如儒者之五經，扁鵲長紗之論，如孔孟四子之書，誠哉是言也，夫醫經之奧妙無窮，而諸家之詮解多岐，議論風生，未免繁者太繁，簡者太簡，總由尚文者自逞其才，
偏見者獨執己見，故其書雖富，其論不同，要之各有所長，則其義一也。吳江徐靈胎前輩，自少業儒，旁參醫典，歷訪名師，精於診治，故聲譽揚溢江左。其臨證焉，必審夫陰陽表裡，寒熱虛實，其立方焉，必名乎君臣佐使，配合修製，所謂士君子不為良相，即為農醫者，此二語先生當之無愧也。所著難經經釋，醫學源流論。神農本草經，醫貫砭，蘭臺軌範，傷寒類方，早已刊行於世，後學均奉為金科王綠律，去冬余遊硤川，得蔣氏藏先生醫案，慎疾芻言稿本，掇以愚見，附之排纂校正付之手民，先生晚年，孜孜研求，旁搜遠紹，取古人之書重集之，節其冗，取其要，補其缺，正其偏，共成書十餘種，曰內經詮釋，脈學論，脈訣啟悟注，傷寒約編．六經病解，舌鑑論，婦科醫案，雜病源，舌鑑辨色，圖說醫學抉微，藥性本義，醫方詳解，洄溪仁術志，評批外科正宗等書，皆抉內難之精髓，發前人之未發，補時子之不足，文雅約而義則賅，有裨後學，厥功豈淺鮮哉，
余錄以副本，藏之匐中，待後之人鐫鏤廣傳，壽做壽民。先生立言不朽哉海昌後學王士雄潛齋謹識。