編輯大意
一、 在目前的中文出版界，似乎並沒有一本夠份量的「中國天主教 史」。造成這種情況的主要原因，一方面是研究不足，另一方 面是許多過去的出版品，封存在時空的限制中。輔仁大學天主 教史料研究中心宗旨之一，即是蒐集過去的中國天主教文獻 而中國天主教史籍尤為其中的瑰寶。藉著出版這些舊籍，至少 可充當欲窺中國天主教堂奥者的入門磚。
二、 這本《中國天主教史籍彙編》，是由三本清末民初的中國天主 教史書彙集編成。耶穌會獻縣代牧區蕭靜山司鐸所著的《天主 教傳行中國考》，初版是在一九二三年，我們所用的版本是一 九三七年的第三版。北京主教遣使會士樊國樑所著的《燕京開 教畧》是一九0五年的初版，但本中心僅藏有上卷，中、下卷 係影印而來，查其標點，與上卷有別，疑中、下卷為一九0 五年以後的其他版本。江南代牧區黃伯祿神父所撰的《正教奉 褒》初版於一八八三年，我們用的是一八九四年的再版。
三、 這三本書之作者皆生於十九世紀，樊國樑復為法籍，評析中國 天主教史之發展，難免受其時代思想限制。如法國保教權、祭 祖敬孔問題，其觀點與現代不盡相合。不過此並不影響三書之 歷史價值，觀其書，亦可明瞭此時之教會心理，不啻另一種史 料。基於史學存真原則，本書未加以任何增刪。
一、 在目前的中文出版界，似乎並沒有一本夠份量的「中國天主教 史」。造成這種情況的主要原因，一方面是研究不足，另一方 面是許多過去的出版品，封存在時空的限制中。輔仁大學天主 教史料研究中心宗旨之一，即是蒐集過去的中國天主教文獻 而中國天主教史籍尤為其中的瑰寶。藉著出版這些舊籍，至少 可充當欲窺中國天主教堂奥者的入門磚。
二、 這本《中國天主教史籍彙編》，是由三本清末民初的中國天主 教史書彙集編成。耶穌會獻縣代牧區蕭靜山司鐸所著的《天主 教傳行中國考》，初版是在一九二三年，我們所用的版本是一 九三七年的第三版。北京主教遣使會士樊國樑所著的《燕京開 教畧》是一九0五年的初版，但本中心僅藏有上卷，中、下卷 係影印而來，查其標點，與上卷有別，疑中、下卷為一九0 五年以後的其他版本。江南代牧區黃伯祿神父所撰的《正教奉 褒》初版於一八八三年，我們用的是一八九四年的再版。
三、 這三本書之作者皆生於十九世紀，樊國樑復為法籍，評析中國 天主教史之發展，難免受其時代思想限制。如法國保教權、祭 祖敬孔問題，其觀點與現代不盡相合。不過此並不影響三書之 歷史價值，觀其書，亦可明瞭此時之教會心理，不啻另一種史 料。基於史學存真原則，本書未加以任何增刪。