甲骨文是近代的顯學，學術界用“甲骨四堂”讚譽甲骨學卓然有成的羅振玉（雪堂）、王國維（觀堂）、董作賓（彥堂）、郭沫若（鼎堂）四位，其中董作賓先生則是唯一終老臺灣的甲骨學大師。
董先生（1895~1963年）多次參與殷墟甲骨的發掘，一生研究甲骨，論述豐贍，發表過許多創見，如發現“貞人”的占卜制度，被認為“鑿破鴻蒙”；出版《殷曆譜》，對殷商歷史的研究，被認為“中國信史向上增益三百年”。
除了學術研究，董先生的甲骨文書法、篆刻，也備受珍視，他甚至還寫新詩、散文、研究歌謠，極具有多元的才華。
本書分為書法、信札、論著稿本、文藝作品、影寫本臨本與拓本、生平照片、題識與其他、署款與鈐印八個章節，全書文物來自於各界收藏家，每一件都以高解析度的影像呈現，配合年序與說明，將董先生的文物遺珍作系統化地整體，內容深入淺出，可以當作傳記、當作藝術品，而其中的論著稿本、寫本、拓本，更可以當作學術研究的參考。
董先生（1895~1963年）多次參與殷墟甲骨的發掘，一生研究甲骨，論述豐贍，發表過許多創見，如發現“貞人”的占卜制度，被認為“鑿破鴻蒙”；出版《殷曆譜》，對殷商歷史的研究，被認為“中國信史向上增益三百年”。
除了學術研究，董先生的甲骨文書法、篆刻，也備受珍視，他甚至還寫新詩、散文、研究歌謠，極具有多元的才華。
本書分為書法、信札、論著稿本、文藝作品、影寫本臨本與拓本、生平照片、題識與其他、署款與鈐印八個章節，全書文物來自於各界收藏家，每一件都以高解析度的影像呈現，配合年序與說明，將董先生的文物遺珍作系統化地整體，內容深入淺出，可以當作傳記、當作藝術品，而其中的論著稿本、寫本、拓本，更可以當作學術研究的參考。