原書作者王徵（1571 – 1644），廁身於晚明第一批受洗接受天主教的儒士，其信仰歷經儒家、佛教、道教最終至天主教的轉換歷程，思想廣闊而中西貫通。其一生交友廣泛，與徐光啟、楊廷筠、李之藻並稱晚明四賢，也與湯若望、龐迪我、金尼閣等東來中國的傳教士互動密切。
本書輯錄了晚明第一批受洗接受天主教的儒士王徵其涉及天主教思想的文獻，共十四部作品，其中以《畏天愛人極論》為首，為王徵闡發天主教思想的語錄體專著，體現了「畏天愛人」思想形成與發展的過程。另收錄《仁會約》、《杜奧定先生東來渡海苦跡》、《崇一堂日記隨筆》、〈《兩理略》選〉、〈序跋選〉、原書作者王徵（1571 – 1644），廁身於晚明第一批受洗接受天主教的儒士，其信仰歷經儒家、佛教、道教最終至天主教的轉換歷程，思想廣闊而中西貫通。其一生交友廣泛，與徐光啟、楊廷筠、李之藻並稱晚明四賢，也與湯若望、龐迪我、金尼閣等東來中國的傳教士互動密切。本書為每部作品進行標點、分段和註釋的工作，在註釋中盡可能詳列相關人物、典故、古籍出處，以利讀者對照及閱讀。
本書集錄的作品如下：
《畏天愛人極論》成於崇禎元年（1628），為王徵闡發天主教思想的語錄體專著，內文體現了王徵進一步豐富、深化以及融合儒學和天學的歷程。
《仁會約》為王徵於崇禎七年（1634）記述所創辦之仁會的核心宗旨以及仁會所行之會規、條款。於本書中，王徵以「愛天主在於萬物之上」與「愛人如己」概括了西方天主教思想。
《杜奧定先生東來渡海苦跡》為崇禎十年（1637）由法國傳教士方德望口述，王徵紀錄而成。內文記述義大利傳教士杜奧定（Augustin Tudeschini, 1598–1643）來華的見聞實錄，是中國最早介紹非洲莫三比克的中西交通史文獻，同時也旨在成為一部宣揚天主教士敬天忘我精神的教本。
《崇一堂日記隨筆》為王徵於崇禎十一年（1638）整理而成。本書講述與湯若望（Johann Adam Schall von Bell, 1591–1666）談話中有關會士苦修事蹟的隨筆。通過列舉十四位聖人事蹟，說明只要人人能苦修、克欲，盡奉天主、遵師命，即能獲受天主的庇佑。
〈《兩理略》選〉由成書於崇禎九年（1636）的《兩理略》選編而成，輯錄了王徵為官時期的重大事件，而集中體現了他任官時的曲折經歷和政治思想，內涵重要的史料與思想價值。
〈序跋選〉收錄了〈《西儒耳目資》敘〉、〈《遠西奇器圖說最》自序〉、《額辣濟亞造諸器圖說》、以及〈《代疑篇》序〉。內容分別是王徵為與金尼閣合作的音韻學專著、與鄧玉函合作翻譯的西方機械工程學著書、王徵自著的機械工程學著作以及為楊廷筠的天主教論著所作之序文。
〈詩文選〉收錄了〈簡而文自記〉、〈山居自詠〉、〈和陶靖節先生歸去來辭〉、〈即事〉和對聯十則。內文多表達了王徵遭遇人生重大挫折後，對現實的無奈與心懷，而文中亦多處流露王徵對天主教堅定不移的真誠信仰。
本書輯錄了晚明第一批受洗接受天主教的儒士王徵其涉及天主教思想的文獻，共十四部作品，其中以《畏天愛人極論》為首，為王徵闡發天主教思想的語錄體專著，體現了「畏天愛人」思想形成與發展的過程。另收錄《仁會約》、《杜奧定先生東來渡海苦跡》、《崇一堂日記隨筆》、〈《兩理略》選〉、〈序跋選〉、原書作者王徵（1571 – 1644），廁身於晚明第一批受洗接受天主教的儒士，其信仰歷經儒家、佛教、道教最終至天主教的轉換歷程，思想廣闊而中西貫通。其一生交友廣泛，與徐光啟、楊廷筠、李之藻並稱晚明四賢，也與湯若望、龐迪我、金尼閣等東來中國的傳教士互動密切。本書為每部作品進行標點、分段和註釋的工作，在註釋中盡可能詳列相關人物、典故、古籍出處，以利讀者對照及閱讀。
本書集錄的作品如下：
《畏天愛人極論》成於崇禎元年（1628），為王徵闡發天主教思想的語錄體專著，內文體現了王徵進一步豐富、深化以及融合儒學和天學的歷程。
《仁會約》為王徵於崇禎七年（1634）記述所創辦之仁會的核心宗旨以及仁會所行之會規、條款。於本書中，王徵以「愛天主在於萬物之上」與「愛人如己」概括了西方天主教思想。
《杜奧定先生東來渡海苦跡》為崇禎十年（1637）由法國傳教士方德望口述，王徵紀錄而成。內文記述義大利傳教士杜奧定（Augustin Tudeschini, 1598–1643）來華的見聞實錄，是中國最早介紹非洲莫三比克的中西交通史文獻，同時也旨在成為一部宣揚天主教士敬天忘我精神的教本。
《崇一堂日記隨筆》為王徵於崇禎十一年（1638）整理而成。本書講述與湯若望（Johann Adam Schall von Bell, 1591–1666）談話中有關會士苦修事蹟的隨筆。通過列舉十四位聖人事蹟，說明只要人人能苦修、克欲，盡奉天主、遵師命，即能獲受天主的庇佑。
〈《兩理略》選〉由成書於崇禎九年（1636）的《兩理略》選編而成，輯錄了王徵為官時期的重大事件，而集中體現了他任官時的曲折經歷和政治思想，內涵重要的史料與思想價值。
〈序跋選〉收錄了〈《西儒耳目資》敘〉、〈《遠西奇器圖說最》自序〉、《額辣濟亞造諸器圖說》、以及〈《代疑篇》序〉。內容分別是王徵為與金尼閣合作的音韻學專著、與鄧玉函合作翻譯的西方機械工程學著書、王徵自著的機械工程學著作以及為楊廷筠的天主教論著所作之序文。
〈詩文選〉收錄了〈簡而文自記〉、〈山居自詠〉、〈和陶靖節先生歸去來辭〉、〈即事〉和對聯十則。內文多表達了王徵遭遇人生重大挫折後，對現實的無奈與心懷，而文中亦多處流露王徵對天主教堅定不移的真誠信仰。