《詩經》成為至高無上的經典之一，並非因為儒家牽強附會的解釋，而是自身具有永恆的價值。自它問世以來，「風雅頌賦比興」這「六義」成了詩歌創作的金科玉律，風（國風）和雅（大雅、小雅）成了詩的最高典範。

本書選擇《詩經》三百零五篇中的一百二十餘篇，按婚戀、祭歌、史詩、燕飲、役行、農事、牧獵、怨刺、祝頌、雜感十個專題編排，有精要的注釋，有精到的講評，有精彩的集評，更有問題討論、文化史拓展、文學連結等等項目，開拓廣闊的歷史文化空間。

《詩經》本稱「詩」，是中國最早的詩歌總集，被儒家列為經典之一。《詩經》編成於春秋時代，共三百零五篇，分為「風」、「雅」、「頌」三大類。詩歌形式以四言為主，運用賦、比、興的手法，描寫生動，用語樸素優美，聲韻自然和諧，富有藝術感染力。在中國詩歌史上，影響之大，莫過於《詩經》。
聞一多說：「《三百篇》的時代，確乎是一個偉大的時代，我們的文化大體是從這一開端的時期就定型了。文化定型了，文學也定型了。從此以後兩千年間，詩──抒情詩，始終是我們文學的正統的類型。」
本書選擇其中的一百二十餘篇，按婚戀、祭歌、史詩、燕飲、役行、農事、牧獵、怨刺、祝頌、雜感十個專題編排，有精要的注釋，有精到的講評，有精彩的集評，更有問題討論、文化史拓展、文學連結等等項目，開拓廣闊的歷史文化空間。