★ 內容詳實，邏輯性強，脈絡清晰，既可為專業歷史探討亦可為休閒讀本
■ 熔哲學、文學、藝術於一爐，蘊涵著深邃哲理、智慧思辨和寶貴的生活經驗
本書在編撰過程中，集納了大量的哲理故事，內容涵蓋中國傳統文化的各個層面，以簡潔、概括、明快見長，但是它語言簡潔卻不失優美動人，議論明快卻不失深湛精闢，描寫概括卻不失生動形象。它善於抓住人物或事件的本質特徵，將一個普通的概念和現象誇張到很高的程度，寥寥幾筆，勾畫得惟妙惟肖。
■ 以深入淺出的方式，幫助讀者完整的瞭解中華傳統文化的博大精深
本書著重選編有意趣、人們喜聞樂見的內容，精選了眾多廣泛流傳的哲理故事，直接反映了人們當時所宣導的道德理想，全面地闡述了古人立身處世、立志成才和處理人際關係的一系列準則，更涉及為官、治國、治學、修身、養性各方面內容，以及對社會、自然、人生的思考，間以按語點撥，說出意旨所在，以引人思考。
■ 掌握中華文化的精髓，簡單扼要地勾勒出中國歷史的發展
中國是一個擁有五千年燦爛文明的古國，博大精深、源遠流長的中國傳統文化是我們取之不盡、用之不竭的精神財富。歷史和文化需要一代一代去傳承，作為中華兒女，誰都希望瞭解和學習自己民族的文化歷史，古代文化中蘊涵著深刻的思想和智慧，可以開拓視野，昇華境界，豐富知識結構，實行多元啟迪，引發新的思考、探索和行動。
中華古代哲理故事歷史悠久，豐富多彩，名家名篇數不勝數。這些作品凝聚著作者嘔心瀝血的至情，熔哲學、文學、藝術於一爐，蘊涵著深邃的哲理、智慧的思辨和寶貴的生活經驗，憑藉其思想性和藝術性叩動讀者的心靈，帶給人們借鑑和啟迪。
內容簡介
孫臏脫困
戰國初期，齊人孫臏和魏人龐涓同拜鬼谷子為師學習兵法。龐涓學了一段時間，自認為學得差不多了，便下山求取功名去了。
臨走時，他向孫臏表示，一旦得到重用，就請孫臏共用榮華富貴。孫臏留在老師身邊繼續學習，鬼谷子見他為人質樸，就把秘傳兵法全部教授給他。
龐涓下山後，在魏國受到重用。有一天，魏惠王聽說龐涓的同學孫臏很有才能，便讓龐涓寫信邀他出山。龐涓無奈，只好寫信讓孫臏前來魏國。
孫臏來後，龐涓發現孫臏的兵法比他高明許多，心生嫉妒，於是在魏王面前說孫臏是間諜，魏王聽信了龐涓的讒言，要處死孫臏。
龐涓為了騙出孫臏的兵法，又偽裝好人向魏王求情，把死刑變成臏刑，即把膝蓋骨挖去，施刑後，孫臏成了殘廢。
孫臏看清了龐涓的真面目，就開始裝瘋，他一會兒大哭，一會兒大笑，一會兒又做出各種傻相：不是涕淚交流，就是說話顛三倒四。
龐涓懷疑他裝瘋賣傻，叫人把他扔進廁所裏的糞坑中看他是真瘋還是假瘋，孫臏抓起糞便就吃。
龐涓又讓人獻上酒肉，孫臏卻把這些食物打翻在地，並破口大罵：「你們想毒死我呀！」
於是，龐涓相信孫臏是真瘋了。到後來，齊威王的辯士淳于髡到魏國去拜見魏惠王時，設法找到了孫臏，並把他秘密帶回了齊國。
儘管孫臏遭到龐涓迫害，蒙受奇恥大辱，但大難不死之後並不負鴻鵠之志，以自己的滿腹才學和韜略，尋找時機與龐涓較量，終成一代人傑。因此我們在逆境中，更需要智慧。
題字留念
一次，曾國藩微服出巡，一個人來到一座寺廟裏。寺僧見他其貌不揚，以為是一般的遊客，所以只淡淡地招呼他：「坐。」然後對門外的小和尚說：「茶。」
第二次他又去寺廟時，穿著比上次要華麗整齊些，寺僧才稍稍禮遇他：「請坐。」同時吩咐小和尚：「泡茶。」
第三次他再去時，寺僧知道他是有名的兩江總督後，非常恭敬地迎接他，並且再三招呼他：「請上坐。」並趕緊吩咐小和尚：「泡好茶。」寺僧哪會錯過請高官題字的機會，連忙捧出筆墨紙硯，請他題字留念。
曾國藩提筆就寫：「坐，請坐，請上坐。茶，泡茶，泡好茶。」
寺僧看完題字好一陣汗顏。
以平等的眼光看待每一個人，自己才會得到眾人的認可。尊重他人就是尊重自己。
杞人憂天
先秦時期有個小國家叫杞國，那裏有個人整天都在胡思亂想。
有一次，一群人聚集在一塊討論各自都在想些什麼？有個人突然說：「天隨時可能崩塌下來，地也隨時可能陷落下去，這樣一來，我們到時候恐怕連安身的地方都沒有了。該怎麼辦呢？」大家聽到他的話以後都感到很害怕，於是都在那裏議論了起來，一直到晚上也沒有結果。
那個提出問題的人回到家後更是憂心忡忡，茶飯不進，睡眠不安。
有個熱心人聽說此事，暗暗好笑，跑來開導這個杞國人說：「天不過是一團積聚的氣體，到處都是氣，人運動呼吸也是在這氣當中，怎麼可能崩塌下來呢？」
杞國人將信將疑地說：「就算天是積氣，可是難道太陽、月亮和星星不會掉落嗎？」
「不會！不會！」那人回答，「日月星辰也不過是一團會發光的氣體，就是掉下來打著頭，也不會傷人。」
杞國人還不放心，又問：「那麼地陷下去怎麼辦呢？」
熱心人又回答：「地不過是堆積起來的土塊罷了，到處都是這樣的土地，它怎麼會陷落下去呢？」
杞人聽罷，豁然開朗，心頭像放下千斤重擔，那個熱心人也很高興。
一切毫無實際根據的憂慮都是不必要的，它只能使人們自尋煩惱，陷入頹廢和混亂的精神狀態。
■ 熔哲學、文學、藝術於一爐，蘊涵著深邃哲理、智慧思辨和寶貴的生活經驗
本書在編撰過程中，集納了大量的哲理故事，內容涵蓋中國傳統文化的各個層面，以簡潔、概括、明快見長，但是它語言簡潔卻不失優美動人，議論明快卻不失深湛精闢，描寫概括卻不失生動形象。它善於抓住人物或事件的本質特徵，將一個普通的概念和現象誇張到很高的程度，寥寥幾筆，勾畫得惟妙惟肖。
■ 以深入淺出的方式，幫助讀者完整的瞭解中華傳統文化的博大精深
本書著重選編有意趣、人們喜聞樂見的內容，精選了眾多廣泛流傳的哲理故事，直接反映了人們當時所宣導的道德理想，全面地闡述了古人立身處世、立志成才和處理人際關係的一系列準則，更涉及為官、治國、治學、修身、養性各方面內容，以及對社會、自然、人生的思考，間以按語點撥，說出意旨所在，以引人思考。
■ 掌握中華文化的精髓，簡單扼要地勾勒出中國歷史的發展
中國是一個擁有五千年燦爛文明的古國，博大精深、源遠流長的中國傳統文化是我們取之不盡、用之不竭的精神財富。歷史和文化需要一代一代去傳承，作為中華兒女，誰都希望瞭解和學習自己民族的文化歷史，古代文化中蘊涵著深刻的思想和智慧，可以開拓視野，昇華境界，豐富知識結構，實行多元啟迪，引發新的思考、探索和行動。
中華古代哲理故事歷史悠久，豐富多彩，名家名篇數不勝數。這些作品凝聚著作者嘔心瀝血的至情，熔哲學、文學、藝術於一爐，蘊涵著深邃的哲理、智慧的思辨和寶貴的生活經驗，憑藉其思想性和藝術性叩動讀者的心靈，帶給人們借鑑和啟迪。
內容簡介
孫臏脫困
戰國初期，齊人孫臏和魏人龐涓同拜鬼谷子為師學習兵法。龐涓學了一段時間，自認為學得差不多了，便下山求取功名去了。
臨走時，他向孫臏表示，一旦得到重用，就請孫臏共用榮華富貴。孫臏留在老師身邊繼續學習，鬼谷子見他為人質樸，就把秘傳兵法全部教授給他。
龐涓下山後，在魏國受到重用。有一天，魏惠王聽說龐涓的同學孫臏很有才能，便讓龐涓寫信邀他出山。龐涓無奈，只好寫信讓孫臏前來魏國。
孫臏來後，龐涓發現孫臏的兵法比他高明許多，心生嫉妒，於是在魏王面前說孫臏是間諜，魏王聽信了龐涓的讒言，要處死孫臏。
龐涓為了騙出孫臏的兵法，又偽裝好人向魏王求情，把死刑變成臏刑，即把膝蓋骨挖去，施刑後，孫臏成了殘廢。
孫臏看清了龐涓的真面目，就開始裝瘋，他一會兒大哭，一會兒大笑，一會兒又做出各種傻相：不是涕淚交流，就是說話顛三倒四。
龐涓懷疑他裝瘋賣傻，叫人把他扔進廁所裏的糞坑中看他是真瘋還是假瘋，孫臏抓起糞便就吃。
龐涓又讓人獻上酒肉，孫臏卻把這些食物打翻在地，並破口大罵：「你們想毒死我呀！」
於是，龐涓相信孫臏是真瘋了。到後來，齊威王的辯士淳于髡到魏國去拜見魏惠王時，設法找到了孫臏，並把他秘密帶回了齊國。
儘管孫臏遭到龐涓迫害，蒙受奇恥大辱，但大難不死之後並不負鴻鵠之志，以自己的滿腹才學和韜略，尋找時機與龐涓較量，終成一代人傑。因此我們在逆境中，更需要智慧。
題字留念
一次，曾國藩微服出巡，一個人來到一座寺廟裏。寺僧見他其貌不揚，以為是一般的遊客，所以只淡淡地招呼他：「坐。」然後對門外的小和尚說：「茶。」
第二次他又去寺廟時，穿著比上次要華麗整齊些，寺僧才稍稍禮遇他：「請坐。」同時吩咐小和尚：「泡茶。」
第三次他再去時，寺僧知道他是有名的兩江總督後，非常恭敬地迎接他，並且再三招呼他：「請上坐。」並趕緊吩咐小和尚：「泡好茶。」寺僧哪會錯過請高官題字的機會，連忙捧出筆墨紙硯，請他題字留念。
曾國藩提筆就寫：「坐，請坐，請上坐。茶，泡茶，泡好茶。」
寺僧看完題字好一陣汗顏。
以平等的眼光看待每一個人，自己才會得到眾人的認可。尊重他人就是尊重自己。
杞人憂天
先秦時期有個小國家叫杞國，那裏有個人整天都在胡思亂想。
有一次，一群人聚集在一塊討論各自都在想些什麼？有個人突然說：「天隨時可能崩塌下來，地也隨時可能陷落下去，這樣一來，我們到時候恐怕連安身的地方都沒有了。該怎麼辦呢？」大家聽到他的話以後都感到很害怕，於是都在那裏議論了起來，一直到晚上也沒有結果。
那個提出問題的人回到家後更是憂心忡忡，茶飯不進，睡眠不安。
有個熱心人聽說此事，暗暗好笑，跑來開導這個杞國人說：「天不過是一團積聚的氣體，到處都是氣，人運動呼吸也是在這氣當中，怎麼可能崩塌下來呢？」
杞國人將信將疑地說：「就算天是積氣，可是難道太陽、月亮和星星不會掉落嗎？」
「不會！不會！」那人回答，「日月星辰也不過是一團會發光的氣體，就是掉下來打著頭，也不會傷人。」
杞國人還不放心，又問：「那麼地陷下去怎麼辦呢？」
熱心人又回答：「地不過是堆積起來的土塊罷了，到處都是這樣的土地，它怎麼會陷落下去呢？」
杞人聽罷，豁然開朗，心頭像放下千斤重擔，那個熱心人也很高興。
一切毫無實際根據的憂慮都是不必要的，它只能使人們自尋煩惱，陷入頹廢和混亂的精神狀態。