「歹法用於正，則為正法。正法用於邪，則為邪法」。 往昔社會觀念封閉，對於法術賦予多重色彩，據傳想研習法術，需端看緣份，更須領受貧、孤、夭的重誓詛咒，始能拜師學藝，其法之竅門，也僅能師徒相傳、承襲方式流傳，以致日漸式微，而今劣者幸蒙各位先師傾囊相授，廣收門徒授課，重新編著中國道教法師傳承講義，公諸於世，傳予有緣同道及愛好者，一窺堂奧。 資料珍貴，難免不足有錯，冀望前賢先進不吝指正見諒。
陳文生寫於台灣嘉義朴子 道曆四七一二年 孟春
「歹法用於正，則為正法。正法用於邪，則為邪法」。 往昔社會觀念封閉，對於法術賦予多重色彩，據傳想研習法術，需端看緣份，更須領受貧、孤、夭的重誓詛咒，始能拜師學藝，其法之竅門，也僅能師徒相傳、承襲方式流傳，以致日漸式微，而今劣者幸蒙各位先師傾囊相授，廣收門徒授課，重新編著中國道教法師傳承講義，公諸於世，傳予有緣同道及愛好者，一窺堂奧。 資料珍貴，難免不足有錯，冀望前賢先進不吝指正見諒。
陳文生寫於台灣嘉義朴子 道曆四七一二年 孟春