'在道德問題上，我們習慣形成部落，壁壘分明，彼此叫囂謾罵。
但是，我們需要以理性為共同基礎，社會才有可能對話。
一部綜合神經科學、心理學和哲學，
探討人們如何形成道德、又如何在全球框架中尋求道德共識的論著
被譽為亞里斯多德之後，人類論道德的新突破
我們大腦的設計，能幫助我們適應部落群體生活，和同我族類（Us）合作相處，並對抗非我族類（Them）。但現代資訊社會將世界上不同群體全塞進一個共同的空間，這樣前所未有的契機，激化了各群體的價值衝突。當世界愈來愈小，區分不同群體的道德分野愈來愈突出，我們就愈來愈容易困惑。從抗議租稅法規、墮胎、同志婚姻到全球暖化，不同文化背景形成了不同的道德常識。面對不同的道德常識標準，我們不禁要問：能不能找到所謂的共識？
在本書中，心理學家葛林探索現代社會價值衝突的現況，並試圖提出解決衝突的可能方案。葛林把我們的大腦比喻成雙模式相機，配有自動模式及手動模式。自動模式指的是我們的道德情感機制，大腦從演化、文化及個人經驗形塑出我們的情感系統，讓我們得以用直覺自動並有效地解決日常事務；思考能力則如同大腦的手動模式，透過理性的運作，我們的想法也更多元、更具彈性。自動運作的情感機制讓我們成為社會動物，將自我融入社群中，但同樣的情感機制，也將我們變成部落動物，促使我們對抗非我族類。我族與他族之間，往往存在相異的價值隔閡，「我們是對的，你們是錯的」，此一信念深植每一個人心中，促使我們在面對墮胎、同志婚姻、全球暖化，乃至於宗教、種族等各種議題時，習於對抗非我族類，有時使用炸彈，有時使用語言，必定要攻擊對方，至死方休。
面對複雜多元的現代社會，我們需要手動模式的理性操作，才能超越部落情感，建立一個適用於全球的道德方案。葛林帶領我們追溯道德的起源，並設立實用的思考路徑，幫助我們解決分歧問題。本書建議我們何時該相信我們的直覺，何時又該理性思考，而什麼樣的思考又能讓我們跨越分歧，向共識邁進。本書研究的重要成就在於綜合神經科學、心理學和哲學，開創了道德哲學的跨學科研究。
經過兩千五百年後，我們終於在探討道德本質上有了新的概念。……《道德部落》為我們在認識道德和道德感的路上，立下里程碑。
——史迪芬‧平克（Steven Pinker），哈佛心理學教授，《語言本能》、《心智探奇》作者
《道德部落》是一部傑作，也是人類智識的里程碑，充滿原創及洞見。這也是一本極富閱讀樂趣的書，唯一讓人失望的是，你終究有讀完這本書的一天。
——丹尼爾‧吉伯特（Daniel Gilbert），哈佛心理學教授，《快樂為什麼不幸福》作者
對於如何促進團體中的個人合作這個古典問題，我們已有許多進展，但葛林所處理的問題更大：如何讓團體與團體合作？在愈來愈多元的世界中，很少有比這更重要的議題，而本書正是邁向此一方向的佳作。
——羅勃‧薩波斯基（Robert Sapolsky），史丹佛大學生物科學教授
葛林提出一種共通的道德貨幣，做為在道德議題上壁壘分明的人們相互合作的基礎，若我們的星球要有一個和平而繁榮的未來，這個共通的道德貨幣是非常要緊的。這是一本該被廣為閱讀與討論的著作。
——彼得‧辛格（Peter Singer），普林斯頓大學生物倫理學教授
周偉航 輔大哲學博士，部落格「人渣文本」作者
孫效智 臺灣大學哲學系教授
張忠宏 中正大學哲學系助理教授
陳彥元 臺大醫院教學部主治醫師
蔡甫昌 臺大醫學院社會醫學科教授暨主任
共同推薦
但是，我們需要以理性為共同基礎，社會才有可能對話。
一部綜合神經科學、心理學和哲學，
探討人們如何形成道德、又如何在全球框架中尋求道德共識的論著
被譽為亞里斯多德之後，人類論道德的新突破
我們大腦的設計，能幫助我們適應部落群體生活，和同我族類（Us）合作相處，並對抗非我族類（Them）。但現代資訊社會將世界上不同群體全塞進一個共同的空間，這樣前所未有的契機，激化了各群體的價值衝突。當世界愈來愈小，區分不同群體的道德分野愈來愈突出，我們就愈來愈容易困惑。從抗議租稅法規、墮胎、同志婚姻到全球暖化，不同文化背景形成了不同的道德常識。面對不同的道德常識標準，我們不禁要問：能不能找到所謂的共識？
在本書中，心理學家葛林探索現代社會價值衝突的現況，並試圖提出解決衝突的可能方案。葛林把我們的大腦比喻成雙模式相機，配有自動模式及手動模式。自動模式指的是我們的道德情感機制，大腦從演化、文化及個人經驗形塑出我們的情感系統，讓我們得以用直覺自動並有效地解決日常事務；思考能力則如同大腦的手動模式，透過理性的運作，我們的想法也更多元、更具彈性。自動運作的情感機制讓我們成為社會動物，將自我融入社群中，但同樣的情感機制，也將我們變成部落動物，促使我們對抗非我族類。我族與他族之間，往往存在相異的價值隔閡，「我們是對的，你們是錯的」，此一信念深植每一個人心中，促使我們在面對墮胎、同志婚姻、全球暖化，乃至於宗教、種族等各種議題時，習於對抗非我族類，有時使用炸彈，有時使用語言，必定要攻擊對方，至死方休。
面對複雜多元的現代社會，我們需要手動模式的理性操作，才能超越部落情感，建立一個適用於全球的道德方案。葛林帶領我們追溯道德的起源，並設立實用的思考路徑，幫助我們解決分歧問題。本書建議我們何時該相信我們的直覺，何時又該理性思考，而什麼樣的思考又能讓我們跨越分歧，向共識邁進。本書研究的重要成就在於綜合神經科學、心理學和哲學，開創了道德哲學的跨學科研究。
經過兩千五百年後，我們終於在探討道德本質上有了新的概念。……《道德部落》為我們在認識道德和道德感的路上，立下里程碑。
——史迪芬‧平克（Steven Pinker），哈佛心理學教授，《語言本能》、《心智探奇》作者
《道德部落》是一部傑作，也是人類智識的里程碑，充滿原創及洞見。這也是一本極富閱讀樂趣的書，唯一讓人失望的是，你終究有讀完這本書的一天。
——丹尼爾‧吉伯特（Daniel Gilbert），哈佛心理學教授，《快樂為什麼不幸福》作者
對於如何促進團體中的個人合作這個古典問題，我們已有許多進展，但葛林所處理的問題更大：如何讓團體與團體合作？在愈來愈多元的世界中，很少有比這更重要的議題，而本書正是邁向此一方向的佳作。
——羅勃‧薩波斯基（Robert Sapolsky），史丹佛大學生物科學教授
葛林提出一種共通的道德貨幣，做為在道德議題上壁壘分明的人們相互合作的基礎，若我們的星球要有一個和平而繁榮的未來，這個共通的道德貨幣是非常要緊的。這是一本該被廣為閱讀與討論的著作。
——彼得‧辛格（Peter Singer），普林斯頓大學生物倫理學教授
周偉航 輔大哲學博士，部落格「人渣文本」作者
孫效智 臺灣大學哲學系教授
張忠宏 中正大學哲學系助理教授
陳彥元 臺大醫院教學部主治醫師
蔡甫昌 臺大醫學院社會醫學科教授暨主任
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