（一）以禪宗公案或中外歷史故事為例說明，淺顯易懂，配上意境深遠的圖片，讓讀者在輕鬆閱讀中深刻體會，改變人生觀。
（二）作者雖為佛門中人，關照世間之事卻跨越宗教藩籬，旁徵博引，不落窠臼，偶有論及佛門之事，也多以宏觀角度闡述。若遇一般讀者較不熟悉的佛學名詞，則於篇尾加註說明。
（三）整體而言，全套書可視為禪意較濃的心靈勵志小品；細部來看，也可當成認識禪宗與佛學名詞的小百科。
作客不如歸
不為明日憂
冷熱兩由之
修出魅力來
清風掠過湖面
輕鬆過好每一天
吳哥之殤
心不外求‧意不外馳
享受過程‧留住時空
一人已嫌多
借宿人生
第八場雪
鐵樹與曇花
寄禪山水
近鄉情更怯
走在半路上
從唐僧師徒說起
日落西方‧日出東方
去留自便
把握與活在自己的當下
行路夜雨中
行禪與行腳
回到泰寧慶雲寺
讀書與讀書的態度
給我棒喝
盼著雨過天晴
生來就是流浪者
靜水清清小魚游
從海拉爾到額爾古納
我還是我‧你就是你
紅爐片雪
禪心一滴‧四海禪境
我們需要什麼樣的靈修
夜登臺灣阿里山
面朝大海‧春暖花開
拯救動物‧救贖人類
遊聖徐霞客
文明的差異──心文化與身文化
結緣‧分享
為善不分僧俗不計榮辱
行禪與坐禪
隨緣與平常心
節慶宜素食
亮起心燈一盞
禪是一款藝術
推薦序──看見自己的「本性」
世界佛教大學執行理事游祥洲教授
禪和尚本性法師一系列正體字版的禪語錄，即將出版，這是我們這些愛好禪智慧者的福氣。一看這個系列的名稱，叫做《開心見本性》，馬上就心生歡喜！
佛教以「四聖諦」為佛陀的根本思想，而第一個聖諦就是「苦諦」，也就是如實面對人世間一切的苦難，這些苦難，沒有固定的形式，也沒有人知道什麼時候結束，更可憐的是從古到今，那麼多的世代，那麼多不同的族群，大家都苦過了，也都苦夠了，但有誰告訴你，
苦的意義是什麼？
佛陀非常理性地分析了「苦」的種種緣起，這就是「集諦」。而解消這一切苦難，是有方法的，這就開展了以八正道為核心的「道諦」。依「道」而修，其所成就的沒有煩惱的生命境界，就是「滅諦」。多數人一接觸到佛教「四聖諦」的思想，通常心情是愁苦的，雖然相信「滅苦有道」，但總是高興不起來。
現在我們的禪和尚本性法師，一位在南傳上座部國家留學了五年的中國和尚，回到華人的土地上，卻唱起「開心見本性」的調子來，這讓我想像到一個畫面，小牧童騎在牛背上，雖然踩過爛泥巴，踩過碎石堆，卻依然快樂地唱著自
（二）作者雖為佛門中人，關照世間之事卻跨越宗教藩籬，旁徵博引，不落窠臼，偶有論及佛門之事，也多以宏觀角度闡述。若遇一般讀者較不熟悉的佛學名詞，則於篇尾加註說明。
（三）整體而言，全套書可視為禪意較濃的心靈勵志小品；細部來看，也可當成認識禪宗與佛學名詞的小百科。
作客不如歸
不為明日憂
冷熱兩由之
修出魅力來
清風掠過湖面
輕鬆過好每一天
吳哥之殤
心不外求‧意不外馳
享受過程‧留住時空
一人已嫌多
借宿人生
第八場雪
鐵樹與曇花
寄禪山水
近鄉情更怯
走在半路上
從唐僧師徒說起
日落西方‧日出東方
去留自便
把握與活在自己的當下
行路夜雨中
行禪與行腳
回到泰寧慶雲寺
讀書與讀書的態度
給我棒喝
盼著雨過天晴
生來就是流浪者
靜水清清小魚游
從海拉爾到額爾古納
我還是我‧你就是你
紅爐片雪
禪心一滴‧四海禪境
我們需要什麼樣的靈修
夜登臺灣阿里山
面朝大海‧春暖花開
拯救動物‧救贖人類
遊聖徐霞客
文明的差異──心文化與身文化
結緣‧分享
為善不分僧俗不計榮辱
行禪與坐禪
隨緣與平常心
節慶宜素食
亮起心燈一盞
禪是一款藝術
推薦序──看見自己的「本性」
世界佛教大學執行理事游祥洲教授
禪和尚本性法師一系列正體字版的禪語錄，即將出版，這是我們這些愛好禪智慧者的福氣。一看這個系列的名稱，叫做《開心見本性》，馬上就心生歡喜！
佛教以「四聖諦」為佛陀的根本思想，而第一個聖諦就是「苦諦」，也就是如實面對人世間一切的苦難，這些苦難，沒有固定的形式，也沒有人知道什麼時候結束，更可憐的是從古到今，那麼多的世代，那麼多不同的族群，大家都苦過了，也都苦夠了，但有誰告訴你，
苦的意義是什麼？
佛陀非常理性地分析了「苦」的種種緣起，這就是「集諦」。而解消這一切苦難，是有方法的，這就開展了以八正道為核心的「道諦」。依「道」而修，其所成就的沒有煩惱的生命境界，就是「滅諦」。多數人一接觸到佛教「四聖諦」的思想，通常心情是愁苦的，雖然相信「滅苦有道」，但總是高興不起來。
現在我們的禪和尚本性法師，一位在南傳上座部國家留學了五年的中國和尚，回到華人的土地上，卻唱起「開心見本性」的調子來，這讓我想像到一個畫面，小牧童騎在牛背上，雖然踩過爛泥巴，踩過碎石堆，卻依然快樂地唱著自