「克服本體-神學」是當今西方哲學界和神學界一個重要主題。這個題目和「後現代語境」緊密相關。「後現代」已經成為當代西方文化的詮釋語境,直接影響到藝術、哲學等各個思想文化領域,而直接催生後現代理論的一個議題或思想現實,就是所謂的「形而上學的終結」。
本書中除了交代了海德格爾對西方形而上學、尤其本體-神學的批判,更重點分析馬里翁及濟宙拉斯的思想,指出二者分別代表了當代神學兩條截然不同但又互相呼應的進路去回應海德格爾的批判,最後更從漢語學界的視角反思相關問題。
「克服本體-神學」是當今西方哲學界和神學界一個重要主題。這個題目和「後現代語境」緊密相關。「後現代」已經成為當代西方文化的詮釋語境,直接影響到藝術、哲學等各個思想文化領域,而直接催生後現代理論的一個議題或思想現實,就是所謂的「形而上學的終結」。
本書中除了交代了海德格爾對西方形而上學、尤其本體-神學的批判,更重點分析馬里翁及濟宙拉斯的思想,指出二者分別代表了當代神學兩條截然不同但又互相呼應的進路去回應海德格爾的批判,最後更從漢語學界的視角反思相關問題。