《中國方術大智慧》把分類大綱切割為「學理機趣、方術機理、醫藥智趣、養生智慧」四個塊面，所以醫卜星相、養生修煉之外，旁及各種「方術」，只要內中包孕智慧光芒，都委諸筆底，作一番灑脫盡情的發揮。
由此，展現在讀者眼前的這個本子，儘管文字不多，文筆滯澀，可.頗得落英繽紛之趣，饒有看頭：既有老子、莊子、孔子、姑布子卿、荀子、張道陵、丘處機、王重陽等各家人物的逸聞趣事，又有中醫、養生、占筮、星命、相術、風水、符丹等各類方術的操作智慧；既有《周易》、《老子》、《莊子》、《列子》、《黃帝內經》等眾多典籍中的微言奧義，又有道器、陰陽、五行、四時、卦爻、動靜、性命、否泰、禍福等紛呈哲理性的機趣和指歸。
由於自古以來，道家思想、方術操作繁花以錦，姿彩瑰異，所以機趣百出，涵蓋面廣。如就《易．繫辭上》所說「一陰一陽之謂道」來說，所謂「道」，就是天地宇宙，萬事萬物的變化規律。這種變化規律，看去雖似無窮無盡，無邊無際，可是智慧的古哲，.偏偏抽出陰陽以作為其綱紀，從而把觀察宇宙、把握宇宙、改造宇宙的萬古寶鑽握在自己的手裡。
由此開悟社會芸芸眾生，如果你能撥動自己的智慧之弦，掌握並順應陰陽對立、統一、消長、轉化、滲透、依存的規筆，你將在這五光十色的無窮世界裡，執簡馭繁地生活、工作得比以前更加明智，更加灑脫，更加高效，更加不怨天尤人。
再如受啟於呼吸吹呴，吐故納新的養生智慧，你可以由此幡然悟出，不僅生命的意義在於新陳代謝，即使世界上的任何事情，也無不都在新陳替換的代謝中獲得新生，獲得發展。
推而廣之，如要應順社會發展，促進社會發展，作為社會的一分子，非但你的知識需要隨時隨地不斷更新，就是你的思想觀念，也非得剔除陳腐，有所吐納不可。否則你將因為不適應新的時代節奏而遭到無情地淘汰。
又比如對於沒有自己的獨立系統的占夢術，因為其術廣泛吸取占筮、五行、拆字、附會等術，加以融會，所以屬於我國古方術中典型的「拿來主義」。由於社會上各人所處環逆不同，從事職業不同，研究課題不同，「拿來主義」，又盡可不妨因人而異，各拿所需，即使對於某些反面或有害的東西，「也不當眾摔在茅廁裡，以見其徹底革命」，只要你運用腦髓，放出眼光去拿，相信總會有所獲益。
當你在閱讀這本小書時，又不妨拿出你的才智和眼光，作一番去粗取精，適合個人情況的「拿來」，以啟發你人生和操作智慧的方方面面，哪怕是不點一滴也好。因為說到底，就整個道教系統「雜而多端」的方術來看，也無非是廣泛「拿來」，加以融會的結果。
對於本書的問世，雖然在書的海洋中只不過是添了一朵不起眼的細碎小花，可是對筆者來說還是要打心底裡說聲；願你喜愛她！