本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。
《易經》自古即稱作「天人之學」，探討的是「天道演化」及「人事興革」的原理，以及「人」與「自然環境」互動的關係。「卦序」為《易經》六十四卦的排列次序，可分為「上經」與「下經」兩部分。
上經三十卦，始於乾、坤，終於坎、離，講述自然天道運行；下經三十四卦，始於咸、恆，終於既濟、未濟，細數人間愛恨情仇。事實上，《易經》自乾、坤兩卦之後，接續而來的六個卦：屯卦、蒙卦、需卦、訟卦、師卦、比卦，裡頭全部都有「坎」，啟示我們：人皆生於坎險。水裡來、火裡去；水深火熱、火熱水深，這些都是再自然也不過的人生境遇。
本書中，曾教授就「屯卦、蒙卦、需卦、訟卦、師卦、比卦」這六卦的特性深入剖析—屯卦，初生的艱難；蒙卦，啟蒙教育的循循善誘；需卦，密雲不雨的耐心等待；訟卦，司法的人治、法治、德治問題；師卦，轉化干戈為玉帛的智慧；比卦，合眾連盟、親比交心……等等，讓我們明白卦與卦之間，乃是息息相關，具有錯綜交合的連動性。
卦與卦構成外在環境，爻與爻形成內在變化，可謂環環相扣，牽一髮而動全身。《易經》卦象與現今社會、教育、自然環境的種種現象，都能彼此交相呼應。乾剛坤柔、比樂師憂，唯有轉化干戈為玉帛，在和平、和諧中求取發展，才是二十一世紀人類救亡圖存的唯一正道。在讚歎古聖先賢智慧之餘，我們也應該反躬自省，自我勉勵。
「知識可以傳達，智慧卻只能靠自己體會」。人之所以成為萬物之靈，與禽獸之間最大的差異，就在於擁有能夠自主創造的心智力量。這種力量，使得文化與文明的火種得以永續傳承、不斷演化，生生而不息，正如同莊子所云：「窮於為薪，火傳也，不知其盡也」。
《易經》自古即稱作「天人之學」，探討的是「天道演化」及「人事興革」的原理，以及「人」與「自然環境」互動的關係。「卦序」為《易經》六十四卦的排列次序，可分為「上經」與「下經」兩部分。
上經三十卦，始於乾、坤，終於坎、離，講述自然天道運行；下經三十四卦，始於咸、恆，終於既濟、未濟，細數人間愛恨情仇。事實上，《易經》自乾、坤兩卦之後，接續而來的六個卦：屯卦、蒙卦、需卦、訟卦、師卦、比卦，裡頭全部都有「坎」，啟示我們：人皆生於坎險。水裡來、火裡去；水深火熱、火熱水深，這些都是再自然也不過的人生境遇。
本書中，曾教授就「屯卦、蒙卦、需卦、訟卦、師卦、比卦」這六卦的特性深入剖析—屯卦，初生的艱難；蒙卦，啟蒙教育的循循善誘；需卦，密雲不雨的耐心等待；訟卦，司法的人治、法治、德治問題；師卦，轉化干戈為玉帛的智慧；比卦，合眾連盟、親比交心……等等，讓我們明白卦與卦之間，乃是息息相關，具有錯綜交合的連動性。
卦與卦構成外在環境，爻與爻形成內在變化，可謂環環相扣，牽一髮而動全身。《易經》卦象與現今社會、教育、自然環境的種種現象，都能彼此交相呼應。乾剛坤柔、比樂師憂，唯有轉化干戈為玉帛，在和平、和諧中求取發展，才是二十一世紀人類救亡圖存的唯一正道。在讚歎古聖先賢智慧之餘，我們也應該反躬自省，自我勉勵。
「知識可以傳達，智慧卻只能靠自己體會」。人之所以成為萬物之靈，與禽獸之間最大的差異，就在於擁有能夠自主創造的心智力量。這種力量，使得文化與文明的火種得以永續傳承、不斷演化，生生而不息，正如同莊子所云：「窮於為薪，火傳也，不知其盡也」。