三浦綾子以文學家的眼光幫我們讀《聖經》，挖掘其中曲折離奇、描寫人性善意衝突的傑作，幫我們找出這些故事中最有啟示意味的一面：原來，《聖經》寫的是人性！
這本小說家寫的《聖經》導讀，會讓你讀到欲罷不能！像一千零一夜一般，神奇的故事一個接一個，看透人性的複雜多變：
■亞當和夏娃偷吃禁果的故事，讓你知道，人性本來就是會撒謊、強辯、死不認錯。
■挪亞造方舟的始末，讓我們體會到，要一個人相信他看不見的事有多難！而就算像挪亞這樣勇敢堅毅的人，也是很容易在得到幸福之後就墮落。
■人天生就是見不得別人好，即使至親也會互相嫉妒，甚至哥哥會因此殺了弟弟（反之亦然），我們看到新聞總是感到難以置信，但該隱和亞伯這對兄弟就是活生生的例子。
■虛榮，是人性必有的心態，世上第一座摩天大樓巴別塔就是在人類炫耀自身能耐的代表作，下場如何呢？
■景氣不好，覺得自己運氣背到家的人愈來愈多。你知道史上最倒楣的人約伯有多慘嗎？（兒女全死、僕人離棄、財產毀於天災、生了惡瘡）但他為什麼始終能保持信心？
以《冰點》感動世人、暢銷超過五百萬冊的小說家三浦綾子，以她細膩動人的筆觸，把她讀《聖經》的心得挖掘出來，讓三浦綾子告訴大家，為什麼人人要讀《聖經》。
三浦綾子的背景跟台灣很類似。在台灣，很多人家裡也有一本《聖經》，但是基督徒的數量佔人口比例非常少。對於這本世界名著，只知道幾個故事，但也看不出什麼門道。三浦希望大家能享受這本好書，不要入寶山空手而回，於是在創作小說之餘，寫作了《舊約告訴我的故事》、《新約告訴我的故事》，從一九七四年初版到現在，不斷再版，是日本讀者非常鍾愛的《聖經》導讀書。
《聖經》被稱為最崇高的文學作品。以內容有趣程度來說，《舊約》充滿著類似連續劇劇情的場面、或關於人性的美醜善惡等一連串的發展。這些反覆的情節戲劇張力十足，因此被拍成電影都既賣座又叫好。
不過再怎麼說經典終究是經典，即使用心研讀，還是有許多部分無法靠自己理解。而且，若是只抱著好玩的態度閱讀，更不可能得到什麼幫助。若是無法探知深藏箇中宛如寶石一般的真理，就失去研讀《聖經》的意義了。特別是〈創世紀〉，看似幼稚的神話故事中，隱藏著許多永恆的真理，與無數指引人生的啟示。因此，我們實在很需要三浦綾子這樣對人生有特殊體悟的人來引導我們。
目錄
推薦序
推薦者的話 ∕黑幼龍（卡內基訓練大中華地區負責人）
充滿智慧的動人敘述 ∕彭懷真（東海大學社工系副教授，中華民國幸福家庭促進協會理事長）
緣起 ∕三浦綾子
1天地創造：一個看待世界和自己的角度
耶穌也讀過這本書
抬頭看星星
人怎麼變成這樣子？！
發現我們美好的特質
珍惜可愛的家——地球
2亞當與夏娃：人類的故事開始了
為什麼有這麼多的痛苦？
貪心真是可怕！
為什麼遮遮掩掩？
牽拖強辯死不認錯
人多，安全
小偷的始祖
我想當老大
愛幫助我們面對痛苦
有耐心的上主
3該隱與亞伯：你跟誰計較？
不公平！
誰比較虔誠？
討厭和自己不一樣的人
關鍵就在找到位置
近人是我們的責任
擁抱浪子的愛
大洪水之前
4諾亞方舟：留心時代的訊號
洪水快來了！
趕快上船吧！
新生活竟是墮落！
上樑不正下樑歪
5巴別塔：人定勝天？
什麼？摩天大樓垮了！
人想比天高
人不就是神嗎?
話，看你怎麼說！
溝通不只靠語言
6羅得與他的女兒們：哪裡是最安全的地方？
傍晚的所多瑪城門外
分道揚鑣
出現神奇的客人
把人交出來！
快逃吧！不可以回頭！
眷戀的結果是滅亡
羅得一家好像忘了什麼？
7亞伯拉罕的信仰：學習安心地邁向未知
安心！上主會照顧我們的！
讓我們認真回應上主
8約瑟的故事：寵兒學乖變宰相
作夢的結果
色誘和無妄之災
人太老實被當傻?
比自由的人還自由
夢境成真了
9律法．十誡：法律不是那冷冰冰的條文
細說摩西十誡
重要的是態度
「我」的存在是奇蹟
以謙遜的心順從
以愛作為出發點的誡命
是男?是女?分不清
10大力士參孫：勇士的放蕩跟悔恨
基甸的故事
大力士參孫登場了
情愛和代價
同歸於盡
11拾穗的外籍新娘：愛情和親情兩全的女子
取名字是一件大事
離鄉背井討生活
異國情鴛
婆媳相依回國
拾穗奉養婆婆
耶穌的祖先
12苦難的約伯：苦難是偽裝的祝福
飛來橫禍
心志的鍛鍊
還有更糟的狀況
朋友專程來說風涼話
上主說話了！
13從〈詩篇〉看大衛王的罪與罰：詩人國王的另類傳記
滲入心靈的詩章
少年牧羊人和他的詩
表達讚美的尊稱
一戰成名
強佔人妻
先知進言糾正
破碎靈魂的吶喊
14〈箴言〉：活得更好的捷徑
〈箴言〉：塞滿了寶石的珠寶箱
獲得智慧，由敬畏上主開始
智者的行為和態度
15預言：聆聽天上的聲音
《舊約聖經》裡的眾先知
在鯨魚肚子裡住過的先知
說真話需要勇氣
巴比倫滅亡的預言
等待著光明和希望
值得信賴的力量
世界可以變得更美好
16斷章：說不完的故事和感觸
〈雅歌〉：愛的詩歌
〈出埃及記〉：以色列民族歷史的起點
好了傷疤忘了疼
王后耶洗別的故事：惡毒的皇后
何西阿：摯愛妻子的先知
〈瑪拉基書〉：黎明前的黑暗
導讀
緣起
《聖經》被認為是最暢銷的一本書。我也曾聽說過，在日本大約百分之八十的家庭都擁有一本《新約聖經》。
我想《聖經》、或《新約聖經》在日本這麼普及，是許多人面對各種煩惱，卻無法解決而取得。雖是如此，這些《新約聖經》的擁有者，並沒有太多時間來閱讀吧。到底是什麼原因呢？手頭沒有一些導讀書籍來輔助，閱讀時《聖經》可能會有許多的困難。相較於《新約聖經》，閱讀《舊約聖經》的人更少，我想其中一個原因是對《舊約聖經》有一些誤解吧。
我開始閱讀《聖經》時就有相當大的誤解。我一直深信，現代的教會把《舊約聖經》視為古老的法典，已經沒有人在使用或閱讀了，因此理所當然地，認為只有《新約聖經》才是真正的《聖經》。
還有一個相當大的誤解，就是經過一段時間後我仍然認為《舊約聖經》屬於舊教，也就是天主教所使用的經典；而《新約聖經》則是基督新教（以下簡稱：新教）所使用。當然這是相當嚴重錯誤的觀念，可是當時並不知道自己錯了，直到一次去拜訪一位天主教神父。當時我還帶著些許得意地對神父說：「我擁有一本《舊約聖經》喔。」因為我一直深信，只有天主教體系的人才閱讀《舊約聖經》，若是沒有告知神父我也擁有一本《舊約聖經》，對神父而言是一種失敬的態度。 回想起當時的自己，至今仍覺得非常慚愧而且好笑。但令人意外地，仍然有許多人和過去的我一樣的誤解。即使並非如此，一直相信《新約聖經》才是唯一《聖經》的人，似乎比想像中要來得多。
其實不用說也知道，《舊約》和《新約》合在一起才稱為《聖經》的。《舊約》是指上主原先與人類所訂下的盟約。相對於「舊約」，《新約》則是基督來臨之後新的盟約，兩者密切關連。因此若是沒有熟讀《舊約》，自然無法正確地了解《新約聖經》。
《聖經》被稱為最崇高的文學作品。若是從內容有趣程度的來看，絕對是《舊約》比《新約》有趣。因為《舊約》充斥著類似連續劇劇情的場面、或關於人性的美醜善惡等一連串的發展。這些反覆的情節就像是部電影，也是有些故事被拍成電影都既賣座又叫好的理由。
不過再怎麼說經典終究是經典，即使用心研讀，還是有許多部分無法靠自己理解。而且，若是只抱著好玩的態度閱讀，更不可能得到什麼幫助。若是無法探知深藏箇中宛如寶石一般的真理，就失去研讀《聖經》的意義了。特別是〈創世記〉【創世紀】，看似幼稚的神話故事中，隱藏著許多永恆的真理，與無數指引人生的啟示。因此，我們實在很需要一本引導的書。
誠如前面提到，對《舊約聖經》的誤解曾經是我慘痛的經驗，促成了本書的撰寫動機。我並非牧師、也不是什麼神學家，只不過是一介普通信徒而已。其實，有一本用普通信徒觀點來詮釋的《舊約聖經》導讀書，其實也不錯，因此我著手寫這本書，定位為簡單易解的《舊約》導讀書。當然我有參照許多牧師的講道內容、或是引用其他參考書籍。
當我快寫完這本書時，發現並沒有均等地涉及《舊約聖經》中各個部分。比如說，擁有千百妻妾，生活奢華墮落的所羅門【撒羅滿】王、充滿戲劇性的先知事蹟、宮廷的腐敗、或是對於解開虛無謎題，鍥而不舍地追求真相的〈傳道書〉【訓道篇】等等。照理說，應該會花更多心思來描寫這些部分才是，因此我並不很滿意。不過反過來想一想，我是懷抱著「以這本書作為導讀，為使更多人來接觸《聖經》」的心態來寫這本書。期待讀者能夠體會，並理解我的想法，將隱藏在《聖經》裡，不！應該說將這些呈現在眼前的寶藏，變成為自己的寶物。能這樣跟我共鳴的讀者，即使只有一位也好，我將覺得沒有比這個更幸福的了。
最後，在寫作過程中，一直給我許多支援的橫濱上星川教會的原田洋一牧師、設計此書裝幀的小西啟介老師，以及幫我畫插圖的荻太郎老師，在此謹向他們致上我最深厚的謝意。
一九七四年十二月五日（於河童文物發行時間） 三浦 綾子
1 括弧【】內為同一名詞《思高本聖經》譯名。
推薦序
充滿智慧的動人敘述 ∕彭懷真博士（東海大學社工系副教授，中華民國幸福家庭促進協會理事長）
往年中秋節總是北上與家人相聚，共賞明月。今年遇到颱風侵襲，只能用網路與他們相聚。不過省下了交通的時間，能夠品味這本好書，並且寫些心得，也是一種收穫。 「颱風裡的中秋」這豈不是人生的某些寫照嗎？人們總是計畫、安排、經營人際關係，忙著送禮、享樂、吃喝一番，但是遇到老天爺，任何人都矮一截，趕緊更改。人類無論如何努力，都敵不過「天氣」，而天氣只不過是「天」主宰的一小環。 人們用「老天爺」來大致描述天，但是對「老天爺」不很瞭解。日本頂尖的暢銷書作者三浦綾子所寫的這本書就是幫助我們認識「老天爺」，以及祂對人類的旨意。《聖經》就是一本「天書」，不是「無字天書」，而是有六十六卷組成的書籍，唯一的核心是「天與人的關係」。天，在本書裡用「上主」來說明，也有翻譯成「上帝」、「神」、「耶和華」等。
《聖經》分《舊約》與《新約》，舊約有三十九卷。本書主要討論的是《舊約》裡，著墨最多的是第一卷〈創世紀〉。主要是紀錄上主如何創造世界、創造萬物，也創造人類的始祖。然後人犯罪，破壞了與上主之間的關係，從此開始辛苦、悲喜交織的人生，人類歷史的開始是上主的傑作，但隨即因為錯誤與慾望，有了各種痛苦。 《聖經》之所以能夠成為世界長期以來最暢銷的書，原因之一是《聖經》永遠能夠給閱讀者提供適時的幫助。我新學期講授「社會工作管理」，每天都在撰寫教材。最近凡是看到「管理」兩個字，都特別注意。「管理」絕對是〈創世紀〉中重要的主題，第一章就提到管理，而且是在創造人之時，就決定要人類負責管理。 上主說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們『管理』海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。」由此可見，人類的使命就是「管理」，管理的歷史與人類歷史同樣長，各種文明、人際互動也少不了各種管理。 管理者該注意什麼呢？本書第二章立刻提到，就是「管理者不要貪心」，亞當夫婦最大的錯誤就是「貪心」。第三章告訴讀者：要避免紛爭、減少嫉妒。第四章，是「留心時代的警訊，並妥善因應」。第五章，不要好高騖遠，要心存謙卑。之後的每一章，都可以讓我們學習到與管理者有關的功課。
〈創世紀〉不僅討論管理，也是文學、心理學、家庭研究、人生哲學、地理、歷史等的經典，提供了無數精彩的材料。我講授家庭問題時，一定提到〈創世紀〉，尤其是從亞伯拉罕【亞巴郎】到約瑟【若瑟】這四代裡的恩怨，家庭裡常見的兄弟鬩牆、婆媳不和、男人外遇等問題，〈創世紀〉裡都有。不過，《聖經》裡總是記錄上主至高無上的旨意，上主比人大，祂的旨意比起人的盤算要高得多。 如果喜歡文學，《聖經》更是處處有精彩的短篇和中篇小說，國內知名的美學家蔣勳教授在最近出版的《給大學新鮮人的十二封信》之中，就提到讀《聖經》對他文學素養的幫助。三浦綾子的這本書，以優美文字，配合她一貫的細膩觀察、獨到見解，還有豐富的人生經驗，使我們能享受這本結合文學與《聖經》的作品。她結合了自己的人生經驗，透過身邊的人、事、物，去詮釋《聖經》，並且鼓舞我們去實現《聖經》裡最可貴的價值：「愛」。 什麼是「愛」呢？三浦綾子在第三章引用了一位麵包店的老闆西村的話──每一位自己認識的人都是屬於自己的責任範圍，因為他們是上主託付我們的。這個定義很美，提醒我們對所認識的人負有責任，要以愛相待。三浦綾子的書總是充滿了愛，或許是因為她寫作的時候總是想到「讀者是自己的責任，是上主託付自己的」，所以她的文字沒有不好的部分，總是環繞著愛。 三浦綾子不是神學家、也不是教授，她寫作的內容因此更接近一般人能理解的，而且她會問一些很基本的問題，這對於想要瞭解《聖經》知識的讀者有很大的幫助。她的人生經驗也在書中真誠展現，讓我們能從平凡人的角度感受《聖經》的智慧，例如第十章裡提到大力士參孫【三松】，分享參孫母親長期無法生育時，也述說自己不孕，讓我很感動。這樣溫暖的筆觸，隨處可見。
《聖經》有各種閱讀的方法和角度，其中透過一個個人物去瞭解最容易入門，這方面，神學家孫德生所寫《神的門生》與神學教授吳獻章所寫《舊約英雄人物》都很精彩，我也仿效寫了《誰轉動生命齒輪》。不過，我們都是男性，少了三浦綾子的細膩、敏銳與動人。三浦綾子的文筆，也是當代少有作者所能比擬的。閱讀本書時，我一次次地被感動，也學習到很多寶貴的功課。 如同最後一章的標題「說不完的故事與感觸」，其實，《聖經》不只是告訴故事，更告知「真理」。也如同最後一頁所說的：「這是一本需要一邊反省自己，一邊研讀的書」，其實，《聖經》還要我們在研讀後「實踐」。《聖經》太豐富了，任何作者能夠描述的再精彩，都很有限，就像詩歌〈真神之愛〉裡的歌詞： 「世上海洋當作墨水，諸天穹蒼作為紙張， 世上萬莖用作筆桿，全球文人集合苦幹， 竭盡智力描繪神愛，海洋墨水用乾， 案卷雖長像天連天，仍難描述盡詳。」
這是一本充滿智慧的動人故事集，透過故事進一步地彰顯上主的智慧。我們感謝三浦綾子對我們所分享的，但是應該更謙卑地天天研讀《聖經》（這是我過去多年來所力行的），誠如第十二章有一段的標題是「上主說話了！」，讓上主透過《聖經》對自己說話，我們就更瞭解祂永恆的智慧，以及這樣的智慧對我們的意義。
內文試閱
6羅得與他的女兒們 哪裡是最安全的地方？ 我出版的第一本小說叫《冰點》。在那之前，一九六○年左右的療養期間，我寫了兩篇練筆的文章，當時也無意發表，只是創作的心情相當高昂。 其中一篇描述一位女性「林子」的故事，也就是後來出版的《尋道記》的原型。另外一篇文章是〈羅得與他的女兒們〉。這位羅得【羅特】，我想大家都知道，他是《舊約聖經》〈創世記〉裡面一位重要人物，被稱為以色列人的信仰之父亞伯拉罕的侄子。我本來就很想用羅得做為主題寫一篇小說，並非有誰在強迫我、或是有什麼人唆使我。當時我必須睡在石膏床上，所以只能用仰臥的姿勢，把字寫進方格子的原稿紙。這篇文章的原稿大約一百多頁，屬於中篇小說。用仰臥的姿勢拿筆寫作，不是一件輕鬆的事，而且寫了一百多頁原稿紙，實在消耗了大量體力。但是，到底是什麼原因讓絕對需要好好靜養的我，寫下這篇一百多頁的小說呢？ 傍晚的所多瑪城門外 那天傍晚，羅得坐在所多瑪【索多瑪】城門口。當時的城門口常常有人
這本小說家寫的《聖經》導讀，會讓你讀到欲罷不能！像一千零一夜一般，神奇的故事一個接一個，看透人性的複雜多變：
■亞當和夏娃偷吃禁果的故事，讓你知道，人性本來就是會撒謊、強辯、死不認錯。
■挪亞造方舟的始末，讓我們體會到，要一個人相信他看不見的事有多難！而就算像挪亞這樣勇敢堅毅的人，也是很容易在得到幸福之後就墮落。
■人天生就是見不得別人好，即使至親也會互相嫉妒，甚至哥哥會因此殺了弟弟（反之亦然），我們看到新聞總是感到難以置信，但該隱和亞伯這對兄弟就是活生生的例子。
■虛榮，是人性必有的心態，世上第一座摩天大樓巴別塔就是在人類炫耀自身能耐的代表作，下場如何呢？
■景氣不好，覺得自己運氣背到家的人愈來愈多。你知道史上最倒楣的人約伯有多慘嗎？（兒女全死、僕人離棄、財產毀於天災、生了惡瘡）但他為什麼始終能保持信心？
以《冰點》感動世人、暢銷超過五百萬冊的小說家三浦綾子，以她細膩動人的筆觸，把她讀《聖經》的心得挖掘出來，讓三浦綾子告訴大家，為什麼人人要讀《聖經》。
三浦綾子的背景跟台灣很類似。在台灣，很多人家裡也有一本《聖經》，但是基督徒的數量佔人口比例非常少。對於這本世界名著，只知道幾個故事，但也看不出什麼門道。三浦希望大家能享受這本好書，不要入寶山空手而回，於是在創作小說之餘，寫作了《舊約告訴我的故事》、《新約告訴我的故事》，從一九七四年初版到現在，不斷再版，是日本讀者非常鍾愛的《聖經》導讀書。
《聖經》被稱為最崇高的文學作品。以內容有趣程度來說，《舊約》充滿著類似連續劇劇情的場面、或關於人性的美醜善惡等一連串的發展。這些反覆的情節戲劇張力十足，因此被拍成電影都既賣座又叫好。
不過再怎麼說經典終究是經典，即使用心研讀，還是有許多部分無法靠自己理解。而且，若是只抱著好玩的態度閱讀，更不可能得到什麼幫助。若是無法探知深藏箇中宛如寶石一般的真理，就失去研讀《聖經》的意義了。特別是〈創世紀〉，看似幼稚的神話故事中，隱藏著許多永恆的真理，與無數指引人生的啟示。因此，我們實在很需要三浦綾子這樣對人生有特殊體悟的人來引導我們。
目錄
推薦序
推薦者的話 ∕黑幼龍（卡內基訓練大中華地區負責人）
充滿智慧的動人敘述 ∕彭懷真（東海大學社工系副教授，中華民國幸福家庭促進協會理事長）
緣起 ∕三浦綾子
1天地創造：一個看待世界和自己的角度
耶穌也讀過這本書
抬頭看星星
人怎麼變成這樣子？！
發現我們美好的特質
珍惜可愛的家——地球
2亞當與夏娃：人類的故事開始了
為什麼有這麼多的痛苦？
貪心真是可怕！
為什麼遮遮掩掩？
牽拖強辯死不認錯
人多，安全
小偷的始祖
我想當老大
愛幫助我們面對痛苦
有耐心的上主
3該隱與亞伯：你跟誰計較？
不公平！
誰比較虔誠？
討厭和自己不一樣的人
關鍵就在找到位置
近人是我們的責任
擁抱浪子的愛
大洪水之前
4諾亞方舟：留心時代的訊號
洪水快來了！
趕快上船吧！
新生活竟是墮落！
上樑不正下樑歪
5巴別塔：人定勝天？
什麼？摩天大樓垮了！
人想比天高
人不就是神嗎?
話，看你怎麼說！
溝通不只靠語言
6羅得與他的女兒們：哪裡是最安全的地方？
傍晚的所多瑪城門外
分道揚鑣
出現神奇的客人
把人交出來！
快逃吧！不可以回頭！
眷戀的結果是滅亡
羅得一家好像忘了什麼？
7亞伯拉罕的信仰：學習安心地邁向未知
安心！上主會照顧我們的！
讓我們認真回應上主
8約瑟的故事：寵兒學乖變宰相
作夢的結果
色誘和無妄之災
人太老實被當傻?
比自由的人還自由
夢境成真了
9律法．十誡：法律不是那冷冰冰的條文
細說摩西十誡
重要的是態度
「我」的存在是奇蹟
以謙遜的心順從
以愛作為出發點的誡命
是男?是女?分不清
10大力士參孫：勇士的放蕩跟悔恨
基甸的故事
大力士參孫登場了
情愛和代價
同歸於盡
11拾穗的外籍新娘：愛情和親情兩全的女子
取名字是一件大事
離鄉背井討生活
異國情鴛
婆媳相依回國
拾穗奉養婆婆
耶穌的祖先
12苦難的約伯：苦難是偽裝的祝福
飛來橫禍
心志的鍛鍊
還有更糟的狀況
朋友專程來說風涼話
上主說話了！
13從〈詩篇〉看大衛王的罪與罰：詩人國王的另類傳記
滲入心靈的詩章
少年牧羊人和他的詩
表達讚美的尊稱
一戰成名
強佔人妻
先知進言糾正
破碎靈魂的吶喊
14〈箴言〉：活得更好的捷徑
〈箴言〉：塞滿了寶石的珠寶箱
獲得智慧，由敬畏上主開始
智者的行為和態度
15預言：聆聽天上的聲音
《舊約聖經》裡的眾先知
在鯨魚肚子裡住過的先知
說真話需要勇氣
巴比倫滅亡的預言
等待著光明和希望
值得信賴的力量
世界可以變得更美好
16斷章：說不完的故事和感觸
〈雅歌〉：愛的詩歌
〈出埃及記〉：以色列民族歷史的起點
好了傷疤忘了疼
王后耶洗別的故事：惡毒的皇后
何西阿：摯愛妻子的先知
〈瑪拉基書〉：黎明前的黑暗
導讀
緣起
《聖經》被認為是最暢銷的一本書。我也曾聽說過，在日本大約百分之八十的家庭都擁有一本《新約聖經》。
我想《聖經》、或《新約聖經》在日本這麼普及，是許多人面對各種煩惱，卻無法解決而取得。雖是如此，這些《新約聖經》的擁有者，並沒有太多時間來閱讀吧。到底是什麼原因呢？手頭沒有一些導讀書籍來輔助，閱讀時《聖經》可能會有許多的困難。相較於《新約聖經》，閱讀《舊約聖經》的人更少，我想其中一個原因是對《舊約聖經》有一些誤解吧。
我開始閱讀《聖經》時就有相當大的誤解。我一直深信，現代的教會把《舊約聖經》視為古老的法典，已經沒有人在使用或閱讀了，因此理所當然地，認為只有《新約聖經》才是真正的《聖經》。
還有一個相當大的誤解，就是經過一段時間後我仍然認為《舊約聖經》屬於舊教，也就是天主教所使用的經典；而《新約聖經》則是基督新教（以下簡稱：新教）所使用。當然這是相當嚴重錯誤的觀念，可是當時並不知道自己錯了，直到一次去拜訪一位天主教神父。當時我還帶著些許得意地對神父說：「我擁有一本《舊約聖經》喔。」因為我一直深信，只有天主教體系的人才閱讀《舊約聖經》，若是沒有告知神父我也擁有一本《舊約聖經》，對神父而言是一種失敬的態度。 回想起當時的自己，至今仍覺得非常慚愧而且好笑。但令人意外地，仍然有許多人和過去的我一樣的誤解。即使並非如此，一直相信《新約聖經》才是唯一《聖經》的人，似乎比想像中要來得多。
其實不用說也知道，《舊約》和《新約》合在一起才稱為《聖經》的。《舊約》是指上主原先與人類所訂下的盟約。相對於「舊約」，《新約》則是基督來臨之後新的盟約，兩者密切關連。因此若是沒有熟讀《舊約》，自然無法正確地了解《新約聖經》。
《聖經》被稱為最崇高的文學作品。若是從內容有趣程度的來看，絕對是《舊約》比《新約》有趣。因為《舊約》充斥著類似連續劇劇情的場面、或關於人性的美醜善惡等一連串的發展。這些反覆的情節就像是部電影，也是有些故事被拍成電影都既賣座又叫好的理由。
不過再怎麼說經典終究是經典，即使用心研讀，還是有許多部分無法靠自己理解。而且，若是只抱著好玩的態度閱讀，更不可能得到什麼幫助。若是無法探知深藏箇中宛如寶石一般的真理，就失去研讀《聖經》的意義了。特別是〈創世記〉【創世紀】，看似幼稚的神話故事中，隱藏著許多永恆的真理，與無數指引人生的啟示。因此，我們實在很需要一本引導的書。
誠如前面提到，對《舊約聖經》的誤解曾經是我慘痛的經驗，促成了本書的撰寫動機。我並非牧師、也不是什麼神學家，只不過是一介普通信徒而已。其實，有一本用普通信徒觀點來詮釋的《舊約聖經》導讀書，其實也不錯，因此我著手寫這本書，定位為簡單易解的《舊約》導讀書。當然我有參照許多牧師的講道內容、或是引用其他參考書籍。
當我快寫完這本書時，發現並沒有均等地涉及《舊約聖經》中各個部分。比如說，擁有千百妻妾，生活奢華墮落的所羅門【撒羅滿】王、充滿戲劇性的先知事蹟、宮廷的腐敗、或是對於解開虛無謎題，鍥而不舍地追求真相的〈傳道書〉【訓道篇】等等。照理說，應該會花更多心思來描寫這些部分才是，因此我並不很滿意。不過反過來想一想，我是懷抱著「以這本書作為導讀，為使更多人來接觸《聖經》」的心態來寫這本書。期待讀者能夠體會，並理解我的想法，將隱藏在《聖經》裡，不！應該說將這些呈現在眼前的寶藏，變成為自己的寶物。能這樣跟我共鳴的讀者，即使只有一位也好，我將覺得沒有比這個更幸福的了。
最後，在寫作過程中，一直給我許多支援的橫濱上星川教會的原田洋一牧師、設計此書裝幀的小西啟介老師，以及幫我畫插圖的荻太郎老師，在此謹向他們致上我最深厚的謝意。
一九七四年十二月五日（於河童文物發行時間） 三浦 綾子
1 括弧【】內為同一名詞《思高本聖經》譯名。
推薦序
充滿智慧的動人敘述 ∕彭懷真博士（東海大學社工系副教授，中華民國幸福家庭促進協會理事長）
往年中秋節總是北上與家人相聚，共賞明月。今年遇到颱風侵襲，只能用網路與他們相聚。不過省下了交通的時間，能夠品味這本好書，並且寫些心得，也是一種收穫。 「颱風裡的中秋」這豈不是人生的某些寫照嗎？人們總是計畫、安排、經營人際關係，忙著送禮、享樂、吃喝一番，但是遇到老天爺，任何人都矮一截，趕緊更改。人類無論如何努力，都敵不過「天氣」，而天氣只不過是「天」主宰的一小環。 人們用「老天爺」來大致描述天，但是對「老天爺」不很瞭解。日本頂尖的暢銷書作者三浦綾子所寫的這本書就是幫助我們認識「老天爺」，以及祂對人類的旨意。《聖經》就是一本「天書」，不是「無字天書」，而是有六十六卷組成的書籍，唯一的核心是「天與人的關係」。天，在本書裡用「上主」來說明，也有翻譯成「上帝」、「神」、「耶和華」等。
《聖經》分《舊約》與《新約》，舊約有三十九卷。本書主要討論的是《舊約》裡，著墨最多的是第一卷〈創世紀〉。主要是紀錄上主如何創造世界、創造萬物，也創造人類的始祖。然後人犯罪，破壞了與上主之間的關係，從此開始辛苦、悲喜交織的人生，人類歷史的開始是上主的傑作，但隨即因為錯誤與慾望，有了各種痛苦。 《聖經》之所以能夠成為世界長期以來最暢銷的書，原因之一是《聖經》永遠能夠給閱讀者提供適時的幫助。我新學期講授「社會工作管理」，每天都在撰寫教材。最近凡是看到「管理」兩個字，都特別注意。「管理」絕對是〈創世紀〉中重要的主題，第一章就提到管理，而且是在創造人之時，就決定要人類負責管理。 上主說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們『管理』海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。」由此可見，人類的使命就是「管理」，管理的歷史與人類歷史同樣長，各種文明、人際互動也少不了各種管理。 管理者該注意什麼呢？本書第二章立刻提到，就是「管理者不要貪心」，亞當夫婦最大的錯誤就是「貪心」。第三章告訴讀者：要避免紛爭、減少嫉妒。第四章，是「留心時代的警訊，並妥善因應」。第五章，不要好高騖遠，要心存謙卑。之後的每一章，都可以讓我們學習到與管理者有關的功課。
〈創世紀〉不僅討論管理，也是文學、心理學、家庭研究、人生哲學、地理、歷史等的經典，提供了無數精彩的材料。我講授家庭問題時，一定提到〈創世紀〉，尤其是從亞伯拉罕【亞巴郎】到約瑟【若瑟】這四代裡的恩怨，家庭裡常見的兄弟鬩牆、婆媳不和、男人外遇等問題，〈創世紀〉裡都有。不過，《聖經》裡總是記錄上主至高無上的旨意，上主比人大，祂的旨意比起人的盤算要高得多。 如果喜歡文學，《聖經》更是處處有精彩的短篇和中篇小說，國內知名的美學家蔣勳教授在最近出版的《給大學新鮮人的十二封信》之中，就提到讀《聖經》對他文學素養的幫助。三浦綾子的這本書，以優美文字，配合她一貫的細膩觀察、獨到見解，還有豐富的人生經驗，使我們能享受這本結合文學與《聖經》的作品。她結合了自己的人生經驗，透過身邊的人、事、物，去詮釋《聖經》，並且鼓舞我們去實現《聖經》裡最可貴的價值：「愛」。 什麼是「愛」呢？三浦綾子在第三章引用了一位麵包店的老闆西村的話──每一位自己認識的人都是屬於自己的責任範圍，因為他們是上主託付我們的。這個定義很美，提醒我們對所認識的人負有責任，要以愛相待。三浦綾子的書總是充滿了愛，或許是因為她寫作的時候總是想到「讀者是自己的責任，是上主託付自己的」，所以她的文字沒有不好的部分，總是環繞著愛。 三浦綾子不是神學家、也不是教授，她寫作的內容因此更接近一般人能理解的，而且她會問一些很基本的問題，這對於想要瞭解《聖經》知識的讀者有很大的幫助。她的人生經驗也在書中真誠展現，讓我們能從平凡人的角度感受《聖經》的智慧，例如第十章裡提到大力士參孫【三松】，分享參孫母親長期無法生育時，也述說自己不孕，讓我很感動。這樣溫暖的筆觸，隨處可見。
《聖經》有各種閱讀的方法和角度，其中透過一個個人物去瞭解最容易入門，這方面，神學家孫德生所寫《神的門生》與神學教授吳獻章所寫《舊約英雄人物》都很精彩，我也仿效寫了《誰轉動生命齒輪》。不過，我們都是男性，少了三浦綾子的細膩、敏銳與動人。三浦綾子的文筆，也是當代少有作者所能比擬的。閱讀本書時，我一次次地被感動，也學習到很多寶貴的功課。 如同最後一章的標題「說不完的故事與感觸」，其實，《聖經》不只是告訴故事，更告知「真理」。也如同最後一頁所說的：「這是一本需要一邊反省自己，一邊研讀的書」，其實，《聖經》還要我們在研讀後「實踐」。《聖經》太豐富了，任何作者能夠描述的再精彩，都很有限，就像詩歌〈真神之愛〉裡的歌詞： 「世上海洋當作墨水，諸天穹蒼作為紙張， 世上萬莖用作筆桿，全球文人集合苦幹， 竭盡智力描繪神愛，海洋墨水用乾， 案卷雖長像天連天，仍難描述盡詳。」
這是一本充滿智慧的動人故事集，透過故事進一步地彰顯上主的智慧。我們感謝三浦綾子對我們所分享的，但是應該更謙卑地天天研讀《聖經》（這是我過去多年來所力行的），誠如第十二章有一段的標題是「上主說話了！」，讓上主透過《聖經》對自己說話，我們就更瞭解祂永恆的智慧，以及這樣的智慧對我們的意義。
內文試閱
6羅得與他的女兒們 哪裡是最安全的地方？ 我出版的第一本小說叫《冰點》。在那之前，一九六○年左右的療養期間，我寫了兩篇練筆的文章，當時也無意發表，只是創作的心情相當高昂。 其中一篇描述一位女性「林子」的故事，也就是後來出版的《尋道記》的原型。另外一篇文章是〈羅得與他的女兒們〉。這位羅得【羅特】，我想大家都知道，他是《舊約聖經》〈創世記〉裡面一位重要人物，被稱為以色列人的信仰之父亞伯拉罕的侄子。我本來就很想用羅得做為主題寫一篇小說，並非有誰在強迫我、或是有什麼人唆使我。當時我必須睡在石膏床上，所以只能用仰臥的姿勢，把字寫進方格子的原稿紙。這篇文章的原稿大約一百多頁，屬於中篇小說。用仰臥的姿勢拿筆寫作，不是一件輕鬆的事，而且寫了一百多頁原稿紙，實在消耗了大量體力。但是，到底是什麼原因讓絕對需要好好靜養的我，寫下這篇一百多頁的小說呢？ 傍晚的所多瑪城門外 那天傍晚，羅得坐在所多瑪【索多瑪】城門口。當時的城門口常常有人