本書獲國家文化藝術基金會長篇小說獎助！
繼《火殤世紀》、《遺神》，吳鈞堯透過金門風土與《山海經》的神話，
成就虛幻又寫實的書寫新紀元。
世間情，常見孿生。光與暗、科學與神話，
乃至於生、死，看似道不同，卻屬生命的合謀、圓滿的依皈。
《孿生》以吳建軍三兄弟為主角，展開遠古與當代的對話。
大哥吳可端於南洋大山冒險尋寶，不意踏進《山海經》神話世界，遇見遠古巨人刑天、應龍與窮奇等神獸；二哥吳可莊帶著親情的訊息，要帶回大哥，卻流落異地，與神獸蜀鹿結伴而行，目睹炎黃大戰，辯證正邪、文明與野蠻的定義；吳建軍二十一世紀金門人，年少移居台灣，以文學治癒口吃，親炙台灣總統等政要。三兄弟隔著山、海以及時空，如何尋找接連人與神的天梯，陳述各自的故事？
三段獨立的人生，透過血親之線，織連門裡與門外。《孿生》陳述生跟死、光與暗，超越悲與歡、善和不善，成就虛幻又寫實的書寫新紀元。構思與關懷都是景觀，並承繼吳鈞堯《火殤世紀》、《遺神》，而為人、神與神話。它移動的時間不是為了結終，而是為了再開始……
吳鈞堯：「我很難解釋，那被逃離、被背棄的一切，怎麼來到我跟前？寫完《火殤世紀》，我接著寫《遺神》，每一篇都耗費心血，我以為一生的寫作，將在《遺神》告終。就在這時，大哥、二哥，來找我了。他們提醒我，故事還沒結束。他們說，生命不是斷然的二分，他們雖然走得很遠很遠，始終很努力地，拉近兩種存在的距離。為了這個目的，大哥吳可端、二哥吳可莊，開始了他們驚心動魄的歷險，得忍受孤單，與野獸拚搏。我也沒閒著。搭了橋、又搭了橋。凡人，經常沒有可說的歷史，連肉身都沒有的凡人，還能說些什麼？大哥與二哥不同意，一起說服我。我站立的肉身，便成為他們的橋。」
本書特色：
‧繼《火殤世紀》、《遺神》之後，《孿生》為吳鈞堯二○一六年最新的金門、家族魔幻書寫。
‧封面為國寶級藝術家李錫奇繪畫作品《門》；內頁插畫收錄其2002年複合材質作品及漆作組合聯作的《浮生十帖》。以錯位、變置、再組合的手法，將抽象符號再拆解，與《孿生》中現實與魔幻的交叉重疊相互呼應，其多變性與想像力的能量賦予小說更多解讀空間。
‧台灣百大藝術家、國畫大師李奇茂親筆題字。
繼《火殤世紀》、《遺神》，吳鈞堯透過金門風土與《山海經》的神話，
成就虛幻又寫實的書寫新紀元。
世間情，常見孿生。光與暗、科學與神話，
乃至於生、死，看似道不同，卻屬生命的合謀、圓滿的依皈。
《孿生》以吳建軍三兄弟為主角，展開遠古與當代的對話。
大哥吳可端於南洋大山冒險尋寶，不意踏進《山海經》神話世界，遇見遠古巨人刑天、應龍與窮奇等神獸；二哥吳可莊帶著親情的訊息，要帶回大哥，卻流落異地，與神獸蜀鹿結伴而行，目睹炎黃大戰，辯證正邪、文明與野蠻的定義；吳建軍二十一世紀金門人，年少移居台灣，以文學治癒口吃，親炙台灣總統等政要。三兄弟隔著山、海以及時空，如何尋找接連人與神的天梯，陳述各自的故事？
三段獨立的人生，透過血親之線，織連門裡與門外。《孿生》陳述生跟死、光與暗，超越悲與歡、善和不善，成就虛幻又寫實的書寫新紀元。構思與關懷都是景觀，並承繼吳鈞堯《火殤世紀》、《遺神》，而為人、神與神話。它移動的時間不是為了結終，而是為了再開始……
吳鈞堯：「我很難解釋，那被逃離、被背棄的一切，怎麼來到我跟前？寫完《火殤世紀》，我接著寫《遺神》，每一篇都耗費心血，我以為一生的寫作，將在《遺神》告終。就在這時，大哥、二哥，來找我了。他們提醒我，故事還沒結束。他們說，生命不是斷然的二分，他們雖然走得很遠很遠，始終很努力地，拉近兩種存在的距離。為了這個目的，大哥吳可端、二哥吳可莊，開始了他們驚心動魄的歷險，得忍受孤單，與野獸拚搏。我也沒閒著。搭了橋、又搭了橋。凡人，經常沒有可說的歷史，連肉身都沒有的凡人，還能說些什麼？大哥與二哥不同意，一起說服我。我站立的肉身，便成為他們的橋。」
本書特色：
‧繼《火殤世紀》、《遺神》之後，《孿生》為吳鈞堯二○一六年最新的金門、家族魔幻書寫。
‧封面為國寶級藝術家李錫奇繪畫作品《門》；內頁插畫收錄其2002年複合材質作品及漆作組合聯作的《浮生十帖》。以錯位、變置、再組合的手法，將抽象符號再拆解，與《孿生》中現實與魔幻的交叉重疊相互呼應，其多變性與想像力的能量賦予小說更多解讀空間。
‧台灣百大藝術家、國畫大師李奇茂親筆題字。