在人類文明進化的歷程中，文字的衍化本身就代表了文化個體的高度發展。從s然界的形象或聲音，甚至抽象思維及情感，藉由圖案轉化為圖騰，冉進―步，寅進成符號，最後轉變為文字，這個過程本身就是人類文明與智慧結晶的表徵。而文字書寫能超—溝通免錄的實_功能，成為獨立的審美對象，流傳數千年之久，不能不說是人'類文明史上的一大奇蹟。中國傳統的「書寫」做為一種藝術行為，不僅影響遍及日、韓東亞各國，甚至對西方抽象表現主義藝術也多所啓發，在在體現出書法藝術在文化上的特殊性。

而中國文字經歷兰干年的轉化，累積難以計數化傳承，甲骨、篆、楷、行i草等形式，在歷代書寫者的筆端發展多樣的線條變化。即近代以來曰益工業：科技的生活取向，以及西方現代多元藝術的衝擊之下，書法卻反而淪為傳統甚至在當代主流藝術中被擠壓至邊陲。在人們尚 以毛筆作為書寫工具的時代，書法藝術所展現的牲情與風骨：當硬筆取代毛筆的時代，書法的重 心成為純粹造形與風格的討論；如今進入鍵盤輸手工書寫的當代，被視為古典的書法藝術如何接 軌現雪生镜養芏現時代意義，正是從事書法藝術的挑戰。

此外，蕭世瓊同時亦展出瓷器刻寫30件與鐫刻陶壺25件，透過書寫藝術與器物的結合，傳達「生活書法」的槪念，讓書法藝術滲透在曰常生活與工藝美術之中，以更貼近現今的生活經驗。蕭世瓊的創作，代表了臺灣當代書法創作者回應「書法如何面向新時代？」的大哉問，希冀有越來越多如蕭世瓊般的現代書家，能為書法藝術開拓更為寬廣的時代面貌。

投入書法創作與研究三十餘年的亞洲大學助理教授蕭世瓊，以「求變」做為面對當代書法創作課題的基本思考，他認為當書寫者有嘗試求變的念頭，就能展現出變的趨向，這種趨向指的是書寫當中「將變未變」的過程•可以讓文字的線條與結構展現出衆多的可能性。此次受邀國立臺灣美術館展出書法作品67件，正是蕭世瓊嘗試自傳統書法蛻變的研究結晶，強調的是以傳統經典書法線條及結構為底蘊、，而在運筆行文的佈局與章法上力求突破，以試圖彰顯書法的時代性。「古典主義的現代書法」是蕭世瓊不斷在創作中強調的書寫意識，也就是以傳統為「體」，變化為「用」，在古典範疇中再創新局，做為他創作探索與追尋的境界。

國立台灣美術館 蕭宗煌