「不預期」地當上命理老師後，更讓我體會許多命理與地理的真、善、美，以 及它們的宏觀調控。
一出書就被讀者接納，除了高興外，相對地提高未來著作水準的要求。我反省 到讀者的讚賞，源自於《紫微初階》《紫微進階》的明朗步驟與豐富內容；「不留 一手」是我的天性，外加從沒想當命理師與命理老師，更使我在寫書時，能暢所欲 言。兩本書一出，我享受了「不留一手」的好處；這期間，常與懂得命理的學生或 朋友，共勉「不留一手」，發揚命理，有些人疑惑地說：「若把精華和盤托出，那麼拿什麼教學生？」
我的回答是：
一、因你「不留一手」，寫書、講課自然有份量，學生將會源源不斷。
二、如你擔憂肚子內的東東已寫盡，為要有新而好的內容來教學生，這份「擔憂」會促使你加緊研究，永遠比昨天更進步，這是「不留一手」帶來的 好處。
三、日日在進步，年年有創見，不用怕沒學生。這是知命者該有的作為，才 不會淪為江湖術士。
另外，為了提昇層次，先擱下預計要寫的第三本斗數著作，轉而追溯五術根源， 發現五術(山醫命相卜)皆源自道家。
老子《西昇經》中有云：「我命在我不在天。」天乃大自然，瞭解祂就可「順其自然」地運用祂，於是發展成五術。
在研究與論斷命理的過程中，我發現問命者與論命者，落入一個矛盾的課題， 而不自知。論命者以「鐵口直斷」為洋洋自得的終極目標，問命者也追求著「鐵口直斷」的答案。既知答案「必然」如何，豈又能「趨吉避凶」？不知是什麼道理， 一方還掰得下去？一方還聽得進去？難道不知道彼此期待的「鐵口直斷」是矛，「趨吉避凶」是盾嗎？請各位以此矛，攻此盾。
「孤陰不生，孤陽不長。」是學命理者耳熟能詳的道理。陰靜不變，陽動必變， 通達此點，方能在「鐵口直斷」與「趨吉避凶」之間，認清命理偉大的價值。
命理就是人生，人生不離命理。這裡所謂的「命理」，是具有正確觀念的命理， 她的使命是帶給人「當下」就開始起步的幸福與快樂。想要創造未來，只須不斷創造當下。
一出書就被讀者接納，除了高興外，相對地提高未來著作水準的要求。我反省 到讀者的讚賞，源自於《紫微初階》《紫微進階》的明朗步驟與豐富內容；「不留 一手」是我的天性，外加從沒想當命理師與命理老師，更使我在寫書時，能暢所欲 言。兩本書一出，我享受了「不留一手」的好處；這期間，常與懂得命理的學生或 朋友，共勉「不留一手」，發揚命理，有些人疑惑地說：「若把精華和盤托出，那麼拿什麼教學生？」
我的回答是：
一、因你「不留一手」，寫書、講課自然有份量，學生將會源源不斷。
二、如你擔憂肚子內的東東已寫盡，為要有新而好的內容來教學生，這份「擔憂」會促使你加緊研究，永遠比昨天更進步，這是「不留一手」帶來的 好處。
三、日日在進步，年年有創見，不用怕沒學生。這是知命者該有的作為，才 不會淪為江湖術士。
另外，為了提昇層次，先擱下預計要寫的第三本斗數著作，轉而追溯五術根源， 發現五術(山醫命相卜)皆源自道家。
老子《西昇經》中有云：「我命在我不在天。」天乃大自然，瞭解祂就可「順其自然」地運用祂，於是發展成五術。
在研究與論斷命理的過程中，我發現問命者與論命者，落入一個矛盾的課題， 而不自知。論命者以「鐵口直斷」為洋洋自得的終極目標，問命者也追求著「鐵口直斷」的答案。既知答案「必然」如何，豈又能「趨吉避凶」？不知是什麼道理， 一方還掰得下去？一方還聽得進去？難道不知道彼此期待的「鐵口直斷」是矛，「趨吉避凶」是盾嗎？請各位以此矛，攻此盾。
「孤陰不生，孤陽不長。」是學命理者耳熟能詳的道理。陰靜不變，陽動必變， 通達此點，方能在「鐵口直斷」與「趨吉避凶」之間，認清命理偉大的價值。
命理就是人生，人生不離命理。這裡所謂的「命理」，是具有正確觀念的命理， 她的使命是帶給人「當下」就開始起步的幸福與快樂。想要創造未來，只須不斷創造當下。