沒有宗教的科學是跛子,沒有科學的宗教是瞎子。——愛因斯坦 Albert Eienstein
偏頭痛讓人看到顯靈?癲癇讓你進入宗教狂熱?瀕死經驗讓信仰更虔誠?
杜思妥也夫斯基的癲癇症、梵谷的葛斯文症候群、托爾斯泰的宗教憂鬱、洪秀全的升天異夢,是否因為腦神經的疾病,讓他們經歷了更深沉的宗教經驗?
《腦與宗教:尋找腦中神明》
聖保羅、聖女貞德、穆罕默德等宗教先知,可能患有腦病?
梵谷、杜思妥也夫斯基的偉大創作是否與「葛斯文症侯群」有關?
洪秀全的「升天異夢」究竟是歇斯底里還是急性躁症?
透過癲癇、偏頭痛、瞻妄、瀕死經驗、藥物誘發,
真的可以體驗「深深的狂喜」之神祕宗教經驗嗎?
宗教的創始與壯大,究竟與大腦有怎樣密不可分的關係?
朱迺欣博士畢生投入腦科學研究,認為宗教經驗由腦產生的想法,雖然有爭議性,卻值得討論,遂以其專業的醫療與科學背景,為我們揭開大腦與宗教的神祕關聯。
本書研究範圍全面而通達,涵蓋歷史、哲學、神學、腦科學、神經學、心理學、精神病學等。書中詳列文獻資料、研究紀錄、案例分析,作者旁徵博引,飽學中西,實為人文與科學的激盪與交融。
《神經神學:宗教有腦生物基礎嗎?》
美國心理學之父暨實用主義哲學家威廉.詹姆斯(William James)認為,構成宗教生活骨幹的,並不是宗教的教義,而是個人的宗教經驗,而宗教經驗主要由潛意識活化而來。可知宗教經驗之於人,是一種活躍於大腦中的主觀經驗。
鑑於宗教與科學之間壁壘分明,作者朱迺欣醫師以其醫學專業與臨床經驗為基礎,試圖釐清宗教與科學兩者之間的模糊地帶,以科學觀點深入分析種種宗教經驗。
朱迺欣醫師在神經神學的基礎上,以杜思妥也夫斯基與聖保羅的顳葉癲癇症、洪秀全的升天異夢等例子,解釋信仰與腦科學之間的確具有關連。並引介國內外腦科學家關於神經神學的研究成果,是此一新興研究領域的入門之書,同時也為「宗教」帶來一種新的思考方式。
偏頭痛讓人看到顯靈?癲癇讓你進入宗教狂熱?瀕死經驗讓信仰更虔誠?
杜思妥也夫斯基的癲癇症、梵谷的葛斯文症候群、托爾斯泰的宗教憂鬱、洪秀全的升天異夢,是否因為腦神經的疾病,讓他們經歷了更深沉的宗教經驗?
《腦與宗教:尋找腦中神明》
聖保羅、聖女貞德、穆罕默德等宗教先知,可能患有腦病?
梵谷、杜思妥也夫斯基的偉大創作是否與「葛斯文症侯群」有關?
洪秀全的「升天異夢」究竟是歇斯底里還是急性躁症?
透過癲癇、偏頭痛、瞻妄、瀕死經驗、藥物誘發,
真的可以體驗「深深的狂喜」之神祕宗教經驗嗎?
宗教的創始與壯大,究竟與大腦有怎樣密不可分的關係?
朱迺欣博士畢生投入腦科學研究,認為宗教經驗由腦產生的想法,雖然有爭議性,卻值得討論,遂以其專業的醫療與科學背景,為我們揭開大腦與宗教的神祕關聯。
本書研究範圍全面而通達,涵蓋歷史、哲學、神學、腦科學、神經學、心理學、精神病學等。書中詳列文獻資料、研究紀錄、案例分析,作者旁徵博引,飽學中西,實為人文與科學的激盪與交融。
《神經神學:宗教有腦生物基礎嗎?》
美國心理學之父暨實用主義哲學家威廉.詹姆斯(William James)認為,構成宗教生活骨幹的,並不是宗教的教義,而是個人的宗教經驗,而宗教經驗主要由潛意識活化而來。可知宗教經驗之於人,是一種活躍於大腦中的主觀經驗。
鑑於宗教與科學之間壁壘分明,作者朱迺欣醫師以其醫學專業與臨床經驗為基礎,試圖釐清宗教與科學兩者之間的模糊地帶,以科學觀點深入分析種種宗教經驗。
朱迺欣醫師在神經神學的基礎上,以杜思妥也夫斯基與聖保羅的顳葉癲癇症、洪秀全的升天異夢等例子,解釋信仰與腦科學之間的確具有關連。並引介國內外腦科學家關於神經神學的研究成果,是此一新興研究領域的入門之書,同時也為「宗教」帶來一種新的思考方式。