學習八字哲學必先具備之基礎有：（一）天干地支與六十甲子順序。（二） 干支刑、沖、合、會。（三）五虎遁月、五鼠遁日。（四）支藏天干。（五）六親十 神生剋關係。（六）十干祿絕。（七）十二生旺庫。（八）神煞起例。（九）用神喜忌 等不勝枚舉。八字難學難精，吾人起步務須融會貫通，然後始得心應手。
因為八字哲學淵源甚久，作者與時代背景各有不同，因此各家所述學理自然有 所不同，須知命書中之案例未必完全可信，局部可信之理論未必通盤適用，用神有 各種說法，不一定專講扶抑日主、身強身弱等。如何消除是非難斷、以偏概全等命 理盲點，全在於將經驗與哲理並用，學者須勤練通盤論命的基礎功夫與哲學推理， 須知論命正確性是無法百分之百的。
對於八字要求絕對精準是不可能的事，實務上以百分之七十五就算上得了檯，對於命格甚高或甚低之人生百態，八字學其實是有侷限的。簡單說，高官鉅富 與遊民可能只差一個字。至於八字為何無法絕對準確？
(一） 因為變數太多及前提條件無法精確定義，陰陽五行的道理僅是談天說地的常理，將理論基礎置於變幻莫測之天地，是否經得起科學返復驗證，當然必須 持保留態度。
(二） 後天環境之差異：為何有孟母三遷？為何文風鼎盛之學區，房價特別貴？為何有嫌惡設施的地區房價總是低一些？因為後天環境是人格成長的條件之一
(三） 心性之轉換，某些人因為生活行為高度追求道德或清心寡慾等，八字中所顯 現的功名利祿、是非刑傷，自然消弭無蹤。
孟子云：「富歲子弟多賴，凶歲子弟多暴，非天降之才爾殊也，其所陷溺者然 也。」簡單說，八字學稱不上科學，雖也套用一些人生哲學或玄學，然不能以科學之標準，要求其必定具有完全令人折服之準確性，一般若有七成半之正確性就算交代了。《史記•龜策列傳》云：「夫筮者，虛抬人命，以盡人財，擅言禍福，以傷人心」。劉知幾《書志五行》亦云：「不憑章句，直取胸懷，或以前為後，以虛為實。 移的就箭，曲取相諧」，一語道盡部份命理師倒果為因，亂槍打鳥的行徑。我國以農立國，春耕、夏耘、秋獲、冬藏，基於對大自然四時行焉，百物生焉的宇宙運行觀察所得後，將人生哲理拼湊於八字命理中，然懂些命理擅言他人壽么、子息、離寡、功名利祿者，能不慎乎？
因為八字哲學淵源甚久，作者與時代背景各有不同，因此各家所述學理自然有 所不同，須知命書中之案例未必完全可信，局部可信之理論未必通盤適用，用神有 各種說法，不一定專講扶抑日主、身強身弱等。如何消除是非難斷、以偏概全等命 理盲點，全在於將經驗與哲理並用，學者須勤練通盤論命的基礎功夫與哲學推理， 須知論命正確性是無法百分之百的。
對於八字要求絕對精準是不可能的事，實務上以百分之七十五就算上得了檯，對於命格甚高或甚低之人生百態，八字學其實是有侷限的。簡單說，高官鉅富 與遊民可能只差一個字。至於八字為何無法絕對準確？
(一） 因為變數太多及前提條件無法精確定義，陰陽五行的道理僅是談天說地的常理，將理論基礎置於變幻莫測之天地，是否經得起科學返復驗證，當然必須 持保留態度。
(二） 後天環境之差異：為何有孟母三遷？為何文風鼎盛之學區，房價特別貴？為何有嫌惡設施的地區房價總是低一些？因為後天環境是人格成長的條件之一
(三） 心性之轉換，某些人因為生活行為高度追求道德或清心寡慾等，八字中所顯 現的功名利祿、是非刑傷，自然消弭無蹤。
孟子云：「富歲子弟多賴，凶歲子弟多暴，非天降之才爾殊也，其所陷溺者然 也。」簡單說，八字學稱不上科學，雖也套用一些人生哲學或玄學，然不能以科學之標準，要求其必定具有完全令人折服之準確性，一般若有七成半之正確性就算交代了。《史記•龜策列傳》云：「夫筮者，虛抬人命，以盡人財，擅言禍福，以傷人心」。劉知幾《書志五行》亦云：「不憑章句，直取胸懷，或以前為後，以虛為實。 移的就箭，曲取相諧」，一語道盡部份命理師倒果為因，亂槍打鳥的行徑。我國以農立國，春耕、夏耘、秋獲、冬藏，基於對大自然四時行焉，百物生焉的宇宙運行觀察所得後，將人生哲理拼湊於八字命理中，然懂些命理擅言他人壽么、子息、離寡、功名利祿者，能不慎乎？