◆他是佛陀時代的月光童子菩薩，曾向佛陀請法《三摩地王經》；
◆他是密勒日巴尊者的如日心子，證得「大手印」代代相傳至今；
◆他是噶舉三祖師之一，也是第一世噶瑪巴杜松虔巴的根本上師。
本書作者堪千創古仁波切為當今噶舉派第十七世大寶法王噶瑪巴的總經教師。由於他廣大的證量與傳承上師的身分，在閱讀本書時，除研讀文字外，更能深入明白義理，有益自我修為。
本書是仁波切於1981年在蘇格蘭桑耶林所講述的。岡波巴是何許人也？他的修道歷程又有何特殊之處？透過本書以生動的道歌與仁波切最擅長、引人入勝的說故事手法，為讀者娓娓道來。
噶舉三祖師分別是大譯師馬爾巴、苦行者密勒日巴與大醫王岡波巴。其中岡波巴可說是集大成者，他原是一位著名醫生，後因妻兒病死而捨俗出家。最初學習噶當巴派，偏重教理與次第講學；之後師承密勒日巴，走上瑜伽實修之路。尊者成功融合二家之長，以出家相弘揚顯密二教之法。而他眾多優秀的弟子造就了噶舉派四大八小傳承，並將密續中甚深的大手印教法無間斷傳延至今。
本書的第一部「岡波巴的生平」，首先述說了與上師密勒日巴的相遇；其次是如何證悟大手印；最終是前往岡波（地名）開始廣納弟子，就此弘法事業開枝散葉至今。在一首首文字直白、直指心性的道歌，以及尊者禪修、夢境等等的吉祥徵兆中，一睹其修行悟道之精采歷程，也見證了師徒之間──從上師密勒日巴到岡波巴、再到弟子康巴三士等，其清淨無別、代代相傳的美好行誼。
另外，本書的第二部開示了「岡波巴四法」：願心向法、願法向道、願道斷惑、願惑顯智。這是岡波巴尊者最廣為後世所知的重要教言，可說是融合經部與續部的甚深法教。透過創古仁波切深入淺出地講述，讓讀者對岡波巴四法有正確且深切的認識。
成就者的修道傳記和一般傳記不同，內容較不注重個人生平的世俗事跡，而是側重於這些偉大行者如何入道、修持以達證悟、成就的歷程。閱讀這些傳記對佛子們是一大激勵，在鼓舞與啟發的作用下，生起效法之願心，追隨祖師步上解脫之道。
◆他是密勒日巴尊者的如日心子，證得「大手印」代代相傳至今；
◆他是噶舉三祖師之一，也是第一世噶瑪巴杜松虔巴的根本上師。
本書作者堪千創古仁波切為當今噶舉派第十七世大寶法王噶瑪巴的總經教師。由於他廣大的證量與傳承上師的身分，在閱讀本書時，除研讀文字外，更能深入明白義理，有益自我修為。
本書是仁波切於1981年在蘇格蘭桑耶林所講述的。岡波巴是何許人也？他的修道歷程又有何特殊之處？透過本書以生動的道歌與仁波切最擅長、引人入勝的說故事手法，為讀者娓娓道來。
噶舉三祖師分別是大譯師馬爾巴、苦行者密勒日巴與大醫王岡波巴。其中岡波巴可說是集大成者，他原是一位著名醫生，後因妻兒病死而捨俗出家。最初學習噶當巴派，偏重教理與次第講學；之後師承密勒日巴，走上瑜伽實修之路。尊者成功融合二家之長，以出家相弘揚顯密二教之法。而他眾多優秀的弟子造就了噶舉派四大八小傳承，並將密續中甚深的大手印教法無間斷傳延至今。
本書的第一部「岡波巴的生平」，首先述說了與上師密勒日巴的相遇；其次是如何證悟大手印；最終是前往岡波（地名）開始廣納弟子，就此弘法事業開枝散葉至今。在一首首文字直白、直指心性的道歌，以及尊者禪修、夢境等等的吉祥徵兆中，一睹其修行悟道之精采歷程，也見證了師徒之間──從上師密勒日巴到岡波巴、再到弟子康巴三士等，其清淨無別、代代相傳的美好行誼。
另外，本書的第二部開示了「岡波巴四法」：願心向法、願法向道、願道斷惑、願惑顯智。這是岡波巴尊者最廣為後世所知的重要教言，可說是融合經部與續部的甚深法教。透過創古仁波切深入淺出地講述，讓讀者對岡波巴四法有正確且深切的認識。
成就者的修道傳記和一般傳記不同，內容較不注重個人生平的世俗事跡，而是側重於這些偉大行者如何入道、修持以達證悟、成就的歷程。閱讀這些傳記對佛子們是一大激勵，在鼓舞與啟發的作用下，生起效法之願心，追隨祖師步上解脫之道。