本書透過比較哲學、比較宗教來看東西方的哲學與宗教的特色。例如從詮釋學與精神分析看天台學與唯識學，重點之一在強調天台宗的智顗大師透過從二諦發展到三諦，展示出他對佛性觀念的重視，以表明我們應從佛性或中道佛性看終極真理，而捨棄傳統以二諦來看終極真理的限制，以突破印度佛教的中觀學只以空一觀念來解讀終極真理的偏差。這也可以説是智顗對
吳汝鈞
臺灣中央研究院中國文哲研究所哲學組特聘研究員、李遠哲傑出人才發展基金會傑出人才講座、國立中央大學合聘教授。曾留學日本大阪外國語大學、京都大學和德國漢堡大學五年，分別研習日文、梵文、藏文與方法論。最後在加拿大 McMaster University 宗教學系獲博士學位。博士論文“T’ien-t’ai Buddhism and EarlyM白dhyamika” 口試通過後即由美國f威夷大學出版社出版，其後又在印度加版。長期從事佛教哲學研究，提出文獻學與哲學分析的並軌研究法。十多年前造論，提出純粹力動現象學，包含形而上學、量論和文化開拓。迄今著書超過五十本，重要的有{佛學研究方法論〉、{佛教思想大辭典》、（唯識現象學》、{佛教的當代判釋>、
臺灣中央研究院中國文哲研究所哲學組特聘研究員、李遠哲傑出人才發展基金會傑出人才講座、國立中央大學合聘教授。曾留學日本大阪外國語大學、京都大學和德國漢堡大學五年，分別研習日文、梵文、藏文與方法論。最後在加拿大 McMaster University 宗教學系獲博士學位。博士論文“T’ien-t’ai Buddhism and EarlyM白dhyamika” 口試通過後即由美國f威夷大學出版社出版，其後又在印度加版。長期從事佛教哲學研究，提出文獻學與哲學分析的並軌研究法。十多年前造論，提出純粹力動現象學，包含形而上學、量論和文化開拓。迄今著書超過五十本，重要的有{佛學研究方法論〉、{佛教思想大辭典》、（唯識現象學》、{佛教的當代判釋>、
