阿彌陀佛為諸佛之王，極樂世界稱法界之都，此皆由彼佛因中四十八願成就。其中第十八願，彌陀將其自身之成佛與十方眾生之往生綁定，自誓言：「設我得佛，十方眾生，若不生者，不取正覺。」完整願文三十六字，稱為四十八願之根本願、超越諸佛之超世願。
本書即依彌陀化身的中國淨土宗開宗祖師善導大師的解釋為標準而開演之，既是彌陀化身，所說等同佛說，而又諸佛證定，獨能楷定古今。末法萬年行人若依善導大師對此願的解釋，則「十即十生，百即百生」，並且直入報土，快速成佛。
彌陀化身的中國淨土宗開宗祖師善導大師對第十八願的解釋，是清清楚楚、明明白白的，毫無模糊，沒有模稜兩可，他斬釘截鐵地說：只要稱名念佛就必定往生。像這樣的解釋，在歷代祖師當中很少看到。
這樣的釋義並不是善導大師自己獨創，而是依據淨土三經釋尊金口所宣，及印度龍樹、天親二大菩薩及中國曇鸞、道綽二大祖師對此願的解釋而集大成之。
若不是依循善導法脈的淨土行者，對往生的信心都很忐忑，都很不安。可知善導大師的解釋是甚為稀有難得、難遭難遇的。
慧淨法師數十年傾倒於善導大師，自信教人，大悲普化，從二○○八年至二○一四年，共六年的講演內容，成《第十八願善導釋》一書，全書以第十八願為主線，詳細講解願文之意義，並引用經文祖釋，加以各種譬喻、公案等，深入淺出地把阿彌陀佛大悲哀愍的願心徹底流露出來，也使我們這五濁惡世的眾生有了得救的希望，黑暗中看到了光明，從此念佛無有恐懼、徹底安心。
本書即依彌陀化身的中國淨土宗開宗祖師善導大師的解釋為標準而開演之，既是彌陀化身，所說等同佛說，而又諸佛證定，獨能楷定古今。末法萬年行人若依善導大師對此願的解釋，則「十即十生，百即百生」，並且直入報土，快速成佛。
彌陀化身的中國淨土宗開宗祖師善導大師對第十八願的解釋，是清清楚楚、明明白白的，毫無模糊，沒有模稜兩可，他斬釘截鐵地說：只要稱名念佛就必定往生。像這樣的解釋，在歷代祖師當中很少看到。
這樣的釋義並不是善導大師自己獨創，而是依據淨土三經釋尊金口所宣，及印度龍樹、天親二大菩薩及中國曇鸞、道綽二大祖師對此願的解釋而集大成之。
若不是依循善導法脈的淨土行者，對往生的信心都很忐忑，都很不安。可知善導大師的解釋是甚為稀有難得、難遭難遇的。
慧淨法師數十年傾倒於善導大師，自信教人，大悲普化，從二○○八年至二○一四年，共六年的講演內容，成《第十八願善導釋》一書，全書以第十八願為主線，詳細講解願文之意義，並引用經文祖釋，加以各種譬喻、公案等，深入淺出地把阿彌陀佛大悲哀愍的願心徹底流露出來，也使我們這五濁惡世的眾生有了得救的希望，黑暗中看到了光明，從此念佛無有恐懼、徹底安心。