結集自梵智長老近二十多年的美國弘法行演講開示，對於在美國的佛寺、以及「弘法使」的未來展望，乃至全世界的佛教弘化，結合佛教教法和世界潮流，提出了精闢的個人見解。
第一章 一談觀禪
第二章 世界潮流中的泰國佛教
第三章 佛教徒的財富
第四章 莊嚴僧團偈
推薦序
梵智長老自1997年擔任泰國摩訶朱拉隆功大學校長至今，同時也?任曼谷帕榮寺住持、二品僧官及最高僧伽執行委員會秘書處委員。
2001年5月20日，淨心得到泰國摩訶朱拉隆功大學，授與榮譽博士學位時，正式與校長梵智長老見面認識，接受他的建議，在台灣創辦摩訶朱拉隆功大學台灣分校。2003年9月10日正式舉行第一屆學僧開學典禮，泰國摩訶朱拉隆功大學校長梵智長老及校務委員會代表們，不遠千里前來見證這歷史性的一刻。南北傳佛教教育的雙向交流，由此展開新的一頁，轉眼已十餘年了。
2015年6月首部中文譯著《法王論》出版之後，很高興見到梵智長老的第二部譯著《美國弘法開示集》即將付梓。其中的內容結集自梵智長老近二十多年的美國弘法行演講開示，對於在美國的泰國佛寺、以及「弘法使」的未來展望，乃至全世界的佛教弘化，結合佛教教法和世界潮流，提出了精闢的個人見解，值得我們仔細閱讀和思索。
南北傳佛教本是同一根源，同樣肩負弘傳佛法的使命。雖然各自具有不同的佛教傳承， 如能相互交流融合，必定能為世界和平與發展作出更大的貢獻。
如同本書引用〈莊嚴僧團偈〉所說：「聰明又無畏，多聞持法者，修行法隨法，彼名耀僧團。」梵智長老是集佛學、學術、教育於一身的行者，多年來致力於世界佛教的友好交流，正是所謂為「團體增添美好者」。今欣逢梵智長老的第二部中文譯作，由中泰共建大乘佛教研究中心出版流通，能夠嘉惠廣大中文讀者，乃樂為之序云爾。
世界佛教華僧會會長 淨心長老
佛教初傳美國
美國的第一座佛寺，由中國人於公元1853年創建於舊金山。最早中國人到美國夏威夷島，從事種植甘蔗的勞力工作，隨後擴展移居至舊金山市，並在當地成立了第一座佛教寺院，大約150年前。該寺院以華人為主要信仰者，並沒有向美國人傳播。
西元1853-1910年，全世界正處於殖民主義時期，殖民帝國如英國和美國，認為殖民地的宗教信仰卑微且落後 即使是佛教也被認為如此。當時西方人並不認定佛教是宗教，僅承認佛教是一門哲學。而佛教在美國人的眼中最終被接納成為宗教，必須經過了四十年等待，直到公元1893年舉行「世界宗教議會」（Parliame
第一章 一談觀禪
第二章 世界潮流中的泰國佛教
第三章 佛教徒的財富
第四章 莊嚴僧團偈
推薦序
梵智長老自1997年擔任泰國摩訶朱拉隆功大學校長至今，同時也?任曼谷帕榮寺住持、二品僧官及最高僧伽執行委員會秘書處委員。
2001年5月20日，淨心得到泰國摩訶朱拉隆功大學，授與榮譽博士學位時，正式與校長梵智長老見面認識，接受他的建議，在台灣創辦摩訶朱拉隆功大學台灣分校。2003年9月10日正式舉行第一屆學僧開學典禮，泰國摩訶朱拉隆功大學校長梵智長老及校務委員會代表們，不遠千里前來見證這歷史性的一刻。南北傳佛教教育的雙向交流，由此展開新的一頁，轉眼已十餘年了。
2015年6月首部中文譯著《法王論》出版之後，很高興見到梵智長老的第二部譯著《美國弘法開示集》即將付梓。其中的內容結集自梵智長老近二十多年的美國弘法行演講開示，對於在美國的泰國佛寺、以及「弘法使」的未來展望，乃至全世界的佛教弘化，結合佛教教法和世界潮流，提出了精闢的個人見解，值得我們仔細閱讀和思索。
南北傳佛教本是同一根源，同樣肩負弘傳佛法的使命。雖然各自具有不同的佛教傳承， 如能相互交流融合，必定能為世界和平與發展作出更大的貢獻。
如同本書引用〈莊嚴僧團偈〉所說：「聰明又無畏，多聞持法者，修行法隨法，彼名耀僧團。」梵智長老是集佛學、學術、教育於一身的行者，多年來致力於世界佛教的友好交流，正是所謂為「團體增添美好者」。今欣逢梵智長老的第二部中文譯作，由中泰共建大乘佛教研究中心出版流通，能夠嘉惠廣大中文讀者，乃樂為之序云爾。
世界佛教華僧會會長 淨心長老
佛教初傳美國
美國的第一座佛寺，由中國人於公元1853年創建於舊金山。最早中國人到美國夏威夷島，從事種植甘蔗的勞力工作，隨後擴展移居至舊金山市，並在當地成立了第一座佛教寺院，大約150年前。該寺院以華人為主要信仰者，並沒有向美國人傳播。
西元1853-1910年，全世界正處於殖民主義時期，殖民帝國如英國和美國，認為殖民地的宗教信仰卑微且落後 即使是佛教也被認為如此。當時西方人並不認定佛教是宗教，僅承認佛教是一門哲學。而佛教在美國人的眼中最終被接納成為宗教，必須經過了四十年等待，直到公元1893年舉行「世界宗教議會」（Parliame