一天一則，輕鬆閱讀，汲取古人智慧毫不費力
讀經的孩子不會變壞，懂經的孩子更有未來
讀聖賢書惟有：篇篇三字經、本本弟子規？
閱經典傳還在：史記、資通 配 四庫？
越古老越美好系列
陶冶個人涵養，贏得他人尊重的最佳寶典
原來，經營的根本靠的是誠信
收錄篇篇饒富寓意的經典故事
將中華五千年文化之精隨：誠信、樸毅、才情，集錄其中。
用現代感、輕鬆活潑的方式
教導我們誠信正值、質樸毅正的態度，欣賞精彩絕倫的古人軼事。
「全面啟動」可追溯莊周：你夢蝶，亦或蝶夢你！？
怎麼這麼好康！是誰說了一句話有人願花千萬金兩來買？
太美是罪！什麼人，因穿著華麗而惹來殺生之禍？
文人雅士的奇文軼事不但趣味且值得借鏡，
見證著歷史上王侯將相的守信、領略名士們的才情
看以往聖賢才子如何走出人生困局，瀟灑應對多舛人生，
帶給你領略更深刻、更美麗的生命小品。
目錄
原來，經營的根本靠的是誠信
帝王之信
齊桓公稱霸
魏文侯冒雨期獵
曹操不違生死約
曹操不忘橋公約
將相之信
董狐書法不隱
石奢以身殉法
樊於期舍生守信
韓信千金報飯恩
張良納履獲兵書
季布一諾千金
宋弘不棄糟糠妻
周舉彈劾恩人
孔僖上書自訟
太史慈應約來還
名士之信
季紮掛劍踐諾言
曾子立信殺豬
陳君賢教子不昧金
韓康賣藥不二價
閻敞誠信無私
范式守信不負約
范巨卿千里踐雙約
樂羊子妻誠實守節
嵇康與山濤
原來，財富的基礎靠的是簡樸
帝王之簡
荀息諫晉靈公去奢從儉
曹操節己賞功
劉裕破衣戒奢
孝文帝尚儉
隨文帝自奉甚儉
周太祖力倡薄葬
將相之簡
晏嬰行儉輔佐齊景公
田稷不貪圖財物
姚期教子
布衣宰相諸葛亮
蘇綽心如清水
陶侃惜食如金
王羆節儉
長孫道生毀宅
燒餅尚書劉晏
名士之簡
顏回窮居陋室，安於貧困
王充棄官安貧
陶淵明不為五斗米折腰
杜黃裳一身清白
原來，人情的養成靠的是才情
帝王之才
趙佶評畫
將相之才
蔡邕聽音辨事
司馬相如鳳求凰
張湯審鼠
「酸秀才」與歐陽修
李調元解困對妻聯
名士之才
伯牙子期知音之交
莊周夢蝶
顏回不改其樂
榮啟期自得其樂
嵇康廣陵絕唱
王羲之以書換鵝
王羲之食墨
謝道韞詠雪
陶淵明無聲勝有聲
陳摶高臥
顧愷之「三絕」
破鏡重圓
高適的「一江」與「半江」
李白「上當」
白居易詩約韜光
燕子傳書
薛濤箋
人面桃花
蘇軾茶聯諷老道
蘇小妹三難新郎
李清照與夫鬥茶
李清照典衣買書
梅妻鶴子
唐伯虎妙改詩句
鄭板橋吟詩送賊
翁方綱、劉石庵「一筆為誰」
出版序
因為古老，所以美好
——在經典文學中借鑒先賢的品德智慧
中國文學博大精深、浩瀚無邊，無論說理、敘情都蘊含深意。我經常覺得，能看得懂文言文的現代人真的好有福氣，除了能在字裡行間覺察作者的深意、想像文學的美好、探索其中的映像之外，也能毫無障礙地和偉大的文學家們交心、溝通，知古鑑今、學習知識、發現真理。
《越古老越美好》系列叢書，是從《四庫全書》與《筆記小說大觀》中取材、編寫、評述而成的。分別歸類整理成七大主題，編輯成書。每一個主題都在對應當代社會在極速躍進與科技不斷翻新之下，人們心靈的空虛與品德遺失等課題。每一則精選出來的故事均寓意深遠，且極富趣味。對照今日社會百態，即便是過去大家都能嚴守分際的人情世故、待人接物、應對教養、品德教育等簡單的生活倫理，都在人人撻伐道德淪喪聲中，被忽視殆盡。而這些美好的品德教養卻在經典中，處處可見，隨手可得。
我認為，文學的魅力不應該受限於時代、語言、國界的束縛，而文體的表達方式，也不應該只能有一種詮釋方法。中國許多優美的經典文學作品，更不應該受限於文言文的隔閡，而讓今天的讀者望而生畏。浩瀚精彩、博大精深的中國文學作品，如果能找到更多元的入門通道，那麼成千上萬冊精彩的創作，將會是人人都喜歡的最佳讀物。
從經典中攫取生活智慧是《越古老越美好》系列叢書的編輯方針，希望讀者能在輕鬆閱讀中，看懂古人的文章內涵與深刻的寓意，領略其思想脈絡，借鑒其中的智慧，落實在現在的生活當中，借鑑學習、延伸應用。
高談文化出版集團 總編輯
許汝紘
內文試閱
曹操節己賞功
曹操，字孟德，沛國譙人。西元一五五年出生在官宦人家。父親官至太尉，地位很高。當時，曹嵩想當太尉，漢靈帝知他家富有，詐他比原定標價一千萬錢的十倍，即要一億錢才賣這太尉職位給他。可見曹家何等富有。曹操雖出身於極富家庭，但他為人節儉，反對奢侈。他以鎮壓黃巾軍起義而擴展勢力，迎天子於許昌，挾之以令諸侯，統一北方。這雖由於他有雄才大略，知人善任，也與自己儉約而重賞有功者，因而得人心有關。
曹操賞罰分明，對有功的人員，一點也不吝嗇。他曾將自己擁有的四縣三萬戶的封邑所得的租金分給有功的將士。他之所以這麼做，正如他所說︰「戰國時，趙王給有功的趙奢和竇嬰兩位將軍，當著眾大臣們的面賞賜給他們千兩黃金；後來，這兩位將軍盡心竭力，幫助趙王平定邊疆，收復失地，使得趙國國泰民安，他們自己也流芳百世。每當我讀到這些介紹的文字時，也非常讚賞趙王的做法。」顯然，曹操是受此啟發而節己賞功，其目的是為了使他的部將們「濟成大功」。也正因其節己賞功，軍心歸附，為之效死，故能稱雄北方。
曹操性情文雅，崇尚節儉。他不喜歡華麗的服飾，他從來不穿綢緞的衣服，只穿布衣。掛在宮裡的帷帳屏風，壞了就補一下，繼續使用。自己所蓋的被子，也很樸素，沒什麼飾物。不僅如此，而且也命家人不准鋪張奢華。他明確規定：家人不得穿五顏六色的衣服，不准穿漂亮的繡花鞋。還規定：家人所居住的房屋一律不准用薰香，只能用楓膠或蕙草代替。由於曹操的嚴格要求，很長時間，家人的衣服都沒有用錦繡做的，穿的鞋子也只有一種顏色。
曹操不僅在家庭中積極宣導節儉的風氣，而且對家庭成員的執行情況進行嚴格的監督，有時甚至採取極其嚴厲的措施。
曹操的四子曹植之妻，在一次雨過天晴時，想到花園中去消遣一番。於是，身著華麗的繡花衣裙，在侍女的陪伴下來到花園。曹植看見，連聲讚道︰「真是美極了。」可是話音未落，一下子變得不高興了，對妻子說︰「父親厲行節儉，三令五申，命令家人平素一律不得穿著華麗衣裙，你如此打扮，不怕招來父親的責罰嗎？」妻子怨艾地對丈夫說︰「我們身居相府，卻要如此節儉，未免太不近人情了。況且父親政務纏身，此時不會回來，你不要把事情想得那樣嚴重。」
不料，曹操忙完政事，帶領隨從回到府中，忽然瞥見花園之中，有一婦人身著華麗衣裙正在塘邊徜徉。查問之下，竟是曹植的妻子，不禁勃然大怒，厲聲說道︰「我自陳留起兵之日，就要求家人厲行節儉，我如果姑息今日的事情，難道不等於放縱奢華？在家庭中宣導節儉，事關社稷，嚴格治理尚恐約束不及，還可以有絲毫的鬆懈嗎？」說完，立即下令，命曹植的妻子即日自裁。
曹操一生都極力宣導節儉，就在他生命垂危之際，仍不忘告誡家人要勤儉持家。
西元二二○年，曹操由於過度疲勞，舊病復發，自感再也支持不了多久，就喚心腹大臣及夫人卞氏和眾婢妾來到榻前。當他囑咐完軍政大事之後，就當著眾臣的面對夫人說︰「我死之後，遺下的薰香可以分給各夫人，不要用香來祭祀。叫各房的人學著編織絲帶和做鞋子賣。」然後，指著四只箱子繼續說︰「我歷年做官所得的衣服和綬帶，都在四只箱子裡，就讓孩子們分掉吧︙︙」說完後，曹操就閉上了眼睛。在場的大臣們都沒有想到，身為魏王的曹操，臨終之前還不忘告誡家人厲行節儉。
觸類旁通
曹操在歷史上總被人所非議，然而，一代梟雄總是有其成功的和為人所讚歎的地方。他這種不論對己、對公，都主張節約，就是十分值得我們學習的。正是因為他的厲行節儉，東漢末年遺下的奢侈之風才被制止，並逐漸形成一種儉約的風氣。因而能用節約的財物來從事統一戰爭，並用以賞有功，鼓勵將士，這也是他能「濟成大功」的重要原因之一。
從自身做起、從領導者做起，優秀的風氣、品格才能夠迅速地蔓延開來，成為社會的榜樣，進而為你創造出巨大的財富。
田稷不貪圖財物
田稷，戰國時期齊國的丞相。他一生廉潔奉公，不貪圖財物，他的母親對其這方面的教育尤其嚴格，為他今後的發展樹立了一面自省之鏡。
有一次，田稷的一位下屬全家得罪了當地的地霸，全家陷入水深火熱之中，處境非常危險。田稷得知此事之後，秉公執法，剷除地霸，合理解決了各種衝突，使這位下屬的全家平安脫險。這位下屬為了表達對丞相的感激之情，於深夜拜訪田稷。
在田稷處，兩人談論了一個多時辰，臨走時，下屬拿出了閃閃發光的黃金硬要塞給田稷。田稷堅決拒絕了，這位下屬非常聰明的說︰「丞相，這些都是您應該得的啊！您幫了我們家這麼大的忙，收下是當之無愧的啊！你要是不收的話，我們全家都會無地自容啊！」田稷說︰「哪裡哪裡，這些都是我的職責所在。應該的。」但是那位下屬說什麼也不走，兩人僵持了很久。最後，田稷有點心軟，想想這的確是靠自己的努力掙來的，無奈之下，還是接受了這份厚禮。
第二天，田稷原封不動地將兩千兩黃金送到了母親的房間。母親看到這麼多黃澄澄的金子，感到十分奇怪，兩千兩黃金，不是一筆小數目，田稷任丞相之職還不到三年，怎麼有這麼多的俸薪，平常又領了不少的薪水，心裡非常不安。於是她問道︰「稷兒，你任職不到三年，俸薪不至於有兩千兩黃金，這些錢財是哪兒來的呀？」
面對母親的質問，田稷只好如實相告。母親聽後，臉色馬上就沉了下來，她說道︰「這是不義之財啊！作為一個有知識、有學問的人，應該時刻注意自身的言談舉止。為人處世都不可享受本分以外的好處，是你的就是你的，不是你的不要亂拿啊！如今你竟敢擅用職權接受賄賂，他日你還有什麼事情不敢做的呢？你現在是罪不可恕啊！」田稷聽了母親這番話，深知辜負了母親的一片心意，羞愧難當，連夜帶領幾個僕人，將兩千兩黃金分文不少地送了回去。
田稷一生潔身自重，兢兢業業輔佐朝政，成為歷史上流芳千古、受百姓愛戴的好丞相。
觸類旁通
一個人要想培養自己的高風亮節，首先要做到的就是如果不是屬於我所有的，即使一毫也不能取。要想做到這一點，關鍵在於能夠安分、安貧、安心，本來應該是怎麼樣就怎麼樣，努力做到欲望少、貪得少、求取少。
田稷有母如此，應當很自豪了。正是有這樣偉大的母親，才成就了他一世的英名，流芳千古。社會上也有很多賢內助、優秀的家人，他（她）們同樣具有優秀的品德，他們同樣應該受到人們的敬仰。
顏回安貧樂道
顏回是孔子最得意的學生，比孔子小三十歲。在孔子的學生中，顏回一心向學，安貧樂道，視富貴如浮雲。因此，深得孔子厚愛。一次，當著眾弟子的面，孔子讚美顏回道︰「多賢達的顏回呀！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。多賢達的顏回啊！」
顏回的賢達曠遠，在孔門弟子中確是出了名的。顏回住在簡陋而破爛的小巷子裡，環境嘈雜而骯髒；每餐飲食，他只要一小筐粗糙的米飯，一瓢冷水，就滿足了。這種簡樸寒磣的生活，對於別人來說，簡直就是受罪，是無法忍受的！可是顏回卻安之若素，不以為苦，一如既往地樂在其中。始終不改其求學的決心，篤誠勵志，不改其節。顏回安貧樂道的品德，成為眾人美談，成為人們茶餘飯後教育後輩的典範。
孔子還特別賞識顏回的求學精神及處世態度。顏回因對某事不滿而發脾氣的時候，他發怒從不過分，而是適可而止；每當他知道自己犯了錯誤，就會立即改正，而且以後永不再犯相同的錯誤！每次聽孔子講學時，他總是來得最早，坐在最前面，豎耳傾聽；對孔子的教誨，總是一句不漏地銘記在心。回到家後，便以孔子所教的學識和要求，與自己的品行進行對照，然後找出存在的不足，再以仁義為標準，修正自己的行為，指導自己的思想。所以，孔子不止一次在其他弟子面前誇顏回說︰「吾見其進也，未見其止也。」顏回的學識總是不斷進步，而非止步不前。
其實，孔子本人也能安貧樂道，故能在學問上有大成就。他把真理視得比生命還重要。孔子曾滿懷期望，想讓顏回成為他學說的繼承人。
顏回所「樂」的道，是他的老師孔子的儒家學說。顏回為人極其聰明，他對於孔子所講的道理，總是一聽就懂；因此，他以他的聰明，也獲得孔子的讚譽。孔子說顏回不是善於幫助自己的人，而是對於自己的話沒有不理解的人。
可惜，顏回早死，死時年方二十九。顏回待孔子如父親，孔子視顏回如子女，故顏回死時，孔子哭得很傷心，說︰「噫！天喪啊！天喪啊！」在孔子七十二高徒中，顏回的品德與學識位居首位，後人朝拜孔子時，每每把顏回和孔子並列而拜。
觸類旁通
顏回何以能夠在別人無法忍受的生活環境中生活得無憂無慮，讓人敬仰呢？關鍵在於心中有一個「道」字。只有安貧，才能樂道；只有樂道，才能安貧。
每個人都應該有自己的信仰和追求，為了心中的理想而執著奮鬥，理解生活，感恩生命。當遇到困難和挫折的時候，能夠胸襟坦蕩，以開放的心態看待問題，隱忍克制，不怨天尤人，也不胡亂發洩。
陶淵明不為五斗米折腰
東晉末年，社會動盪不安，尋陽柴桑地區有一個著名的詩人，名叫陶潛，又叫陶淵明，因為看不慣當時政治黑暗、官場腐敗、親人離亂的殘酷現象，對現實感到厭惡和絕望，於是決心不與統治者同流合汙，在此隱居。
陶淵明的曾祖父是東晉名將陶侃，雖然做過大官，但不是士族大地主，到了陶淵明一代，家境已經很貧寒了。
陶淵明性情恬淡，很少說話，不貪圖榮譽利祿。愛好讀書，卻不拘泥於字句，每當有些心得體會的時候，就會高興地忘記吃飯。生性喜歡喝酒，但是家境貧寒不能經常得到。親戚朋友知道他的情形之後，有時準備了酒宴請他。他去喝的時候總是非要喝醉不可，醉了之後就自動退席，一點也不在意其他人的看法。家徒四壁，不能遮風避雨，身上穿著粗布短衣破爛不堪，家中經常缺東少西，缸中空缺沒有米粒成為司空見慣的事情，但他卻安然自得。經常寫寫文章自尋樂趣，也能很好地展示自己的志向，從不把得失放在心上。他的家門前有五株柳樹，他給自己起個別號，叫五柳先生。
後來，陶淵明越來越窮了，靠自己耕種田地，也養活不起一家老少。親戚朋友勸他出去謀一官半職，他沒有辦法只好答應了。當地官府聽說陶淵明是個名將後代，又有文才，就推薦他在劉裕手下做了個參軍。但是過不了多少日子，當時的官員之間互相傾軋、勾心鬥角，陶淵明就對親戚朋友說︰「我想出任地方官，用來供養家庭生活費用，可以嗎？」當權的知道了他的心思，就任命他為彭澤縣令。
在他當縣令期間，吩咐下屬在官府的田地裡全都種上秫稻，妻子堅決請他種粳稻，他才讓兩頃五十畝地種秫，五十畝地種粳稻。
有一天，郡裡派了一名督郵到彭澤視察。縣裡的小吏聽到這個消息，連忙向陶淵明報告。陶淵明正在他
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文人雅士的奇文軼事不但趣味且值得借鏡，
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看以往聖賢才子如何走出人生困局，瀟灑應對多舛人生，
帶給你領略更深刻、更美麗的生命小品。
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石奢以身殉法
樊於期舍生守信
韓信千金報飯恩
張良納履獲兵書
季布一諾千金
宋弘不棄糟糠妻
周舉彈劾恩人
孔僖上書自訟
太史慈應約來還
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曹操節己賞功
劉裕破衣戒奢
孝文帝尚儉
隨文帝自奉甚儉
周太祖力倡薄葬
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晏嬰行儉輔佐齊景公
田稷不貪圖財物
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蘇綽心如清水
陶侃惜食如金
王羆節儉
長孫道生毀宅
燒餅尚書劉晏
名士之簡
顏回窮居陋室，安於貧困
王充棄官安貧
陶淵明不為五斗米折腰
杜黃裳一身清白
原來，人情的養成靠的是才情
帝王之才
趙佶評畫
將相之才
蔡邕聽音辨事
司馬相如鳳求凰
張湯審鼠
「酸秀才」與歐陽修
李調元解困對妻聯
名士之才
伯牙子期知音之交
莊周夢蝶
顏回不改其樂
榮啟期自得其樂
嵇康廣陵絕唱
王羲之以書換鵝
王羲之食墨
謝道韞詠雪
陶淵明無聲勝有聲
陳摶高臥
顧愷之「三絕」
破鏡重圓
高適的「一江」與「半江」
李白「上當」
白居易詩約韜光
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蘇軾茶聯諷老道
蘇小妹三難新郎
李清照與夫鬥茶
李清照典衣買書
梅妻鶴子
唐伯虎妙改詩句
鄭板橋吟詩送賊
翁方綱、劉石庵「一筆為誰」
出版序
因為古老，所以美好
——在經典文學中借鑒先賢的品德智慧
中國文學博大精深、浩瀚無邊，無論說理、敘情都蘊含深意。我經常覺得，能看得懂文言文的現代人真的好有福氣，除了能在字裡行間覺察作者的深意、想像文學的美好、探索其中的映像之外，也能毫無障礙地和偉大的文學家們交心、溝通，知古鑑今、學習知識、發現真理。
《越古老越美好》系列叢書，是從《四庫全書》與《筆記小說大觀》中取材、編寫、評述而成的。分別歸類整理成七大主題，編輯成書。每一個主題都在對應當代社會在極速躍進與科技不斷翻新之下，人們心靈的空虛與品德遺失等課題。每一則精選出來的故事均寓意深遠，且極富趣味。對照今日社會百態，即便是過去大家都能嚴守分際的人情世故、待人接物、應對教養、品德教育等簡單的生活倫理，都在人人撻伐道德淪喪聲中，被忽視殆盡。而這些美好的品德教養卻在經典中，處處可見，隨手可得。
我認為，文學的魅力不應該受限於時代、語言、國界的束縛，而文體的表達方式，也不應該只能有一種詮釋方法。中國許多優美的經典文學作品，更不應該受限於文言文的隔閡，而讓今天的讀者望而生畏。浩瀚精彩、博大精深的中國文學作品，如果能找到更多元的入門通道，那麼成千上萬冊精彩的創作，將會是人人都喜歡的最佳讀物。
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曹操節己賞功
曹操，字孟德，沛國譙人。西元一五五年出生在官宦人家。父親官至太尉，地位很高。當時，曹嵩想當太尉，漢靈帝知他家富有，詐他比原定標價一千萬錢的十倍，即要一億錢才賣這太尉職位給他。可見曹家何等富有。曹操雖出身於極富家庭，但他為人節儉，反對奢侈。他以鎮壓黃巾軍起義而擴展勢力，迎天子於許昌，挾之以令諸侯，統一北方。這雖由於他有雄才大略，知人善任，也與自己儉約而重賞有功者，因而得人心有關。
曹操賞罰分明，對有功的人員，一點也不吝嗇。他曾將自己擁有的四縣三萬戶的封邑所得的租金分給有功的將士。他之所以這麼做，正如他所說︰「戰國時，趙王給有功的趙奢和竇嬰兩位將軍，當著眾大臣們的面賞賜給他們千兩黃金；後來，這兩位將軍盡心竭力，幫助趙王平定邊疆，收復失地，使得趙國國泰民安，他們自己也流芳百世。每當我讀到這些介紹的文字時，也非常讚賞趙王的做法。」顯然，曹操是受此啟發而節己賞功，其目的是為了使他的部將們「濟成大功」。也正因其節己賞功，軍心歸附，為之效死，故能稱雄北方。
曹操性情文雅，崇尚節儉。他不喜歡華麗的服飾，他從來不穿綢緞的衣服，只穿布衣。掛在宮裡的帷帳屏風，壞了就補一下，繼續使用。自己所蓋的被子，也很樸素，沒什麼飾物。不僅如此，而且也命家人不准鋪張奢華。他明確規定：家人不得穿五顏六色的衣服，不准穿漂亮的繡花鞋。還規定：家人所居住的房屋一律不准用薰香，只能用楓膠或蕙草代替。由於曹操的嚴格要求，很長時間，家人的衣服都沒有用錦繡做的，穿的鞋子也只有一種顏色。
曹操不僅在家庭中積極宣導節儉的風氣，而且對家庭成員的執行情況進行嚴格的監督，有時甚至採取極其嚴厲的措施。
曹操的四子曹植之妻，在一次雨過天晴時，想到花園中去消遣一番。於是，身著華麗的繡花衣裙，在侍女的陪伴下來到花園。曹植看見，連聲讚道︰「真是美極了。」可是話音未落，一下子變得不高興了，對妻子說︰「父親厲行節儉，三令五申，命令家人平素一律不得穿著華麗衣裙，你如此打扮，不怕招來父親的責罰嗎？」妻子怨艾地對丈夫說︰「我們身居相府，卻要如此節儉，未免太不近人情了。況且父親政務纏身，此時不會回來，你不要把事情想得那樣嚴重。」
不料，曹操忙完政事，帶領隨從回到府中，忽然瞥見花園之中，有一婦人身著華麗衣裙正在塘邊徜徉。查問之下，竟是曹植的妻子，不禁勃然大怒，厲聲說道︰「我自陳留起兵之日，就要求家人厲行節儉，我如果姑息今日的事情，難道不等於放縱奢華？在家庭中宣導節儉，事關社稷，嚴格治理尚恐約束不及，還可以有絲毫的鬆懈嗎？」說完，立即下令，命曹植的妻子即日自裁。
曹操一生都極力宣導節儉，就在他生命垂危之際，仍不忘告誡家人要勤儉持家。
西元二二○年，曹操由於過度疲勞，舊病復發，自感再也支持不了多久，就喚心腹大臣及夫人卞氏和眾婢妾來到榻前。當他囑咐完軍政大事之後，就當著眾臣的面對夫人說︰「我死之後，遺下的薰香可以分給各夫人，不要用香來祭祀。叫各房的人學著編織絲帶和做鞋子賣。」然後，指著四只箱子繼續說︰「我歷年做官所得的衣服和綬帶，都在四只箱子裡，就讓孩子們分掉吧︙︙」說完後，曹操就閉上了眼睛。在場的大臣們都沒有想到，身為魏王的曹操，臨終之前還不忘告誡家人厲行節儉。
觸類旁通
曹操在歷史上總被人所非議，然而，一代梟雄總是有其成功的和為人所讚歎的地方。他這種不論對己、對公，都主張節約，就是十分值得我們學習的。正是因為他的厲行節儉，東漢末年遺下的奢侈之風才被制止，並逐漸形成一種儉約的風氣。因而能用節約的財物來從事統一戰爭，並用以賞有功，鼓勵將士，這也是他能「濟成大功」的重要原因之一。
從自身做起、從領導者做起，優秀的風氣、品格才能夠迅速地蔓延開來，成為社會的榜樣，進而為你創造出巨大的財富。
田稷不貪圖財物
田稷，戰國時期齊國的丞相。他一生廉潔奉公，不貪圖財物，他的母親對其這方面的教育尤其嚴格，為他今後的發展樹立了一面自省之鏡。
有一次，田稷的一位下屬全家得罪了當地的地霸，全家陷入水深火熱之中，處境非常危險。田稷得知此事之後，秉公執法，剷除地霸，合理解決了各種衝突，使這位下屬的全家平安脫險。這位下屬為了表達對丞相的感激之情，於深夜拜訪田稷。
在田稷處，兩人談論了一個多時辰，臨走時，下屬拿出了閃閃發光的黃金硬要塞給田稷。田稷堅決拒絕了，這位下屬非常聰明的說︰「丞相，這些都是您應該得的啊！您幫了我們家這麼大的忙，收下是當之無愧的啊！你要是不收的話，我們全家都會無地自容啊！」田稷說︰「哪裡哪裡，這些都是我的職責所在。應該的。」但是那位下屬說什麼也不走，兩人僵持了很久。最後，田稷有點心軟，想想這的確是靠自己的努力掙來的，無奈之下，還是接受了這份厚禮。
第二天，田稷原封不動地將兩千兩黃金送到了母親的房間。母親看到這麼多黃澄澄的金子，感到十分奇怪，兩千兩黃金，不是一筆小數目，田稷任丞相之職還不到三年，怎麼有這麼多的俸薪，平常又領了不少的薪水，心裡非常不安。於是她問道︰「稷兒，你任職不到三年，俸薪不至於有兩千兩黃金，這些錢財是哪兒來的呀？」
面對母親的質問，田稷只好如實相告。母親聽後，臉色馬上就沉了下來，她說道︰「這是不義之財啊！作為一個有知識、有學問的人，應該時刻注意自身的言談舉止。為人處世都不可享受本分以外的好處，是你的就是你的，不是你的不要亂拿啊！如今你竟敢擅用職權接受賄賂，他日你還有什麼事情不敢做的呢？你現在是罪不可恕啊！」田稷聽了母親這番話，深知辜負了母親的一片心意，羞愧難當，連夜帶領幾個僕人，將兩千兩黃金分文不少地送了回去。
田稷一生潔身自重，兢兢業業輔佐朝政，成為歷史上流芳千古、受百姓愛戴的好丞相。
觸類旁通
一個人要想培養自己的高風亮節，首先要做到的就是如果不是屬於我所有的，即使一毫也不能取。要想做到這一點，關鍵在於能夠安分、安貧、安心，本來應該是怎麼樣就怎麼樣，努力做到欲望少、貪得少、求取少。
田稷有母如此，應當很自豪了。正是有這樣偉大的母親，才成就了他一世的英名，流芳千古。社會上也有很多賢內助、優秀的家人，他（她）們同樣具有優秀的品德，他們同樣應該受到人們的敬仰。
顏回安貧樂道
顏回是孔子最得意的學生，比孔子小三十歲。在孔子的學生中，顏回一心向學，安貧樂道，視富貴如浮雲。因此，深得孔子厚愛。一次，當著眾弟子的面，孔子讚美顏回道︰「多賢達的顏回呀！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。多賢達的顏回啊！」
顏回的賢達曠遠，在孔門弟子中確是出了名的。顏回住在簡陋而破爛的小巷子裡，環境嘈雜而骯髒；每餐飲食，他只要一小筐粗糙的米飯，一瓢冷水，就滿足了。這種簡樸寒磣的生活，對於別人來說，簡直就是受罪，是無法忍受的！可是顏回卻安之若素，不以為苦，一如既往地樂在其中。始終不改其求學的決心，篤誠勵志，不改其節。顏回安貧樂道的品德，成為眾人美談，成為人們茶餘飯後教育後輩的典範。
孔子還特別賞識顏回的求學精神及處世態度。顏回因對某事不滿而發脾氣的時候，他發怒從不過分，而是適可而止；每當他知道自己犯了錯誤，就會立即改正，而且以後永不再犯相同的錯誤！每次聽孔子講學時，他總是來得最早，坐在最前面，豎耳傾聽；對孔子的教誨，總是一句不漏地銘記在心。回到家後，便以孔子所教的學識和要求，與自己的品行進行對照，然後找出存在的不足，再以仁義為標準，修正自己的行為，指導自己的思想。所以，孔子不止一次在其他弟子面前誇顏回說︰「吾見其進也，未見其止也。」顏回的學識總是不斷進步，而非止步不前。
其實，孔子本人也能安貧樂道，故能在學問上有大成就。他把真理視得比生命還重要。孔子曾滿懷期望，想讓顏回成為他學說的繼承人。
顏回所「樂」的道，是他的老師孔子的儒家學說。顏回為人極其聰明，他對於孔子所講的道理，總是一聽就懂；因此，他以他的聰明，也獲得孔子的讚譽。孔子說顏回不是善於幫助自己的人，而是對於自己的話沒有不理解的人。
可惜，顏回早死，死時年方二十九。顏回待孔子如父親，孔子視顏回如子女，故顏回死時，孔子哭得很傷心，說︰「噫！天喪啊！天喪啊！」在孔子七十二高徒中，顏回的品德與學識位居首位，後人朝拜孔子時，每每把顏回和孔子並列而拜。
觸類旁通
顏回何以能夠在別人無法忍受的生活環境中生活得無憂無慮，讓人敬仰呢？關鍵在於心中有一個「道」字。只有安貧，才能樂道；只有樂道，才能安貧。
每個人都應該有自己的信仰和追求，為了心中的理想而執著奮鬥，理解生活，感恩生命。當遇到困難和挫折的時候，能夠胸襟坦蕩，以開放的心態看待問題，隱忍克制，不怨天尤人，也不胡亂發洩。
陶淵明不為五斗米折腰
東晉末年，社會動盪不安，尋陽柴桑地區有一個著名的詩人，名叫陶潛，又叫陶淵明，因為看不慣當時政治黑暗、官場腐敗、親人離亂的殘酷現象，對現實感到厭惡和絕望，於是決心不與統治者同流合汙，在此隱居。
陶淵明的曾祖父是東晉名將陶侃，雖然做過大官，但不是士族大地主，到了陶淵明一代，家境已經很貧寒了。
陶淵明性情恬淡，很少說話，不貪圖榮譽利祿。愛好讀書，卻不拘泥於字句，每當有些心得體會的時候，就會高興地忘記吃飯。生性喜歡喝酒，但是家境貧寒不能經常得到。親戚朋友知道他的情形之後，有時準備了酒宴請他。他去喝的時候總是非要喝醉不可，醉了之後就自動退席，一點也不在意其他人的看法。家徒四壁，不能遮風避雨，身上穿著粗布短衣破爛不堪，家中經常缺東少西，缸中空缺沒有米粒成為司空見慣的事情，但他卻安然自得。經常寫寫文章自尋樂趣，也能很好地展示自己的志向，從不把得失放在心上。他的家門前有五株柳樹，他給自己起個別號，叫五柳先生。
後來，陶淵明越來越窮了，靠自己耕種田地，也養活不起一家老少。親戚朋友勸他出去謀一官半職，他沒有辦法只好答應了。當地官府聽說陶淵明是個名將後代，又有文才，就推薦他在劉裕手下做了個參軍。但是過不了多少日子，當時的官員之間互相傾軋、勾心鬥角，陶淵明就對親戚朋友說︰「我想出任地方官，用來供養家庭生活費用，可以嗎？」當權的知道了他的心思，就任命他為彭澤縣令。
在他當縣令期間，吩咐下屬在官府的田地裡全都種上秫稻，妻子堅決請他種粳稻，他才讓兩頃五十畝地種秫，五十畝地種粳稻。
有一天，郡裡派了一名督郵到彭澤視察。縣裡的小吏聽到這個消息，連忙向陶淵明報告。陶淵明正在他