《寫在前面》
　文創，相約誠品見。
　　分享一項令人欣喜的消息，本（48）期開始的「文創達人誌」，將在誠品書店上架，成為誠品書店清新閱讀的另一處怡人風景。
我們默默耕耘四年半，終於被看見，這也是屬於「文創」作者群的共同喜悅和榮耀。
由於能見度逐漸提高，我們不免對作品有更高的期待，除了再次強調內容不接受血腥色情之外，更希望來稿勿傳已發表多年的舊作或網路、臉書已公開的作品，以增加「文創達人誌」的可讀性，也避免遭質疑時效性的問題，您可忍耐等「文創」刊載之後再PO出。
本刊作者群來自世界各地華人，已成為一處炎黃子孫相互交流的文學樂園，政治是一時的，同文同種的情感是永遠的，為了方便處理，來稿如果是簡體字的，希望作者能盡量先轉為繁體字，並自我選用正確字眼才寄來，以避免相同字根的混淆錯用，我們認為繁體字是中華民族最值得驕傲的文化資產，也是與幾千年古人心靈溝通無礙的最佳橋樑，透過「文創」書寫，逐漸熟習，一起泅泳在浩瀚的華文世界裡。
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【文創達人有約】
秀實 以思想對抗平庸的時代
拒絕生命的變質，而直戳生命的本質
  文◎劉曉頤  圖◎秀實提供
    當代香港重要詩人秀實，現任世界華文作家交流協會詩學顧問，香港詩歌協會會長，《圓桌詩刊》主編。除了詩歌創作，也寫小說和詩論，著作豐碩，其人感情細膩、誠摯豁達，是一位與詩相融相生相依的男子。讀大學時開始寫詩，已超過四十年，未曾中斷，可見對於詩歌的非常執著，如在生活上找到一種附體，一種心靈的皈依。
    「我不慕當世名利。也只有看淡名利才能夠持續對詩歌四十多年的追求。於我來說，寫詩是對生命的述說，是對生命的終身治療。生命的惡疾是不會馬上治癒的，或許是不可能治癒的。」秀實說。活在流動的城市裏，寬廣的心胸是必須的，從前他不喜歡別人叫他詩人，現在則徹底不同。「我和古往今來的所有詩人一樣，沒有身份的迷惑。自己身份的歸屬，留待日後文學史家給我考證。」
深受詩書世家薰陶
    出身詩書世家，秀實是土生土長的香港人，大學時在台灣讀台大中文系，後來又回到香港，目前因推廣詩歌，經常在港、中、台甚至東南亞各國各處跑。他的先祖為清朝三大家之一梁佩蘭，祖父為晚清舉人，父親則也是詩人。對秀實詩歌寫作影響最大的，正是他的香港名詩人父親，父親名梁學輝，號粲花，著有詩集《粲花館詩鈔》，畢生都在創作古體詩。秀實讀父親的作品長大，潛移默化。
    「我有貧窮而快樂的童年。」秀實說。那是六十年代的香港，經濟蕭條，父親是中學教師，以微薄的資糧養活一家八口，但相當有風骨，從不開口求人，家中無米，便典當棉襖；無棉襖可典當時，父親只能拿出線裝書來，把玩再三，萬般不捨的才交到朝俸的手中。秀實除了文學陶養受父親影響，也傳承成了這身風骨，正直、厚道、擇善固執。從為人處事到詩歌創作，秀實都非常有自己的風格與堅持。
    自小家庭教育讓他背誦了許多舊體詩，舊體詩和白話詩同時影響著我的創作。從舊體詩到白話詩的過渡階段，則是他在台灣大學中文系讀書的四年期間。台大中文系沒有現代文學的課程，但是校園裡白話詩創作的風氣很盛行，秀實一方面吸收了傳統詩歌的精粹，另一方面也對白話詩極其嚮往，並開始創作，廖咸浩、苦苓、羅智成、沈花末等都和他先後同期，而當時來自馬來亞的僑生中，也有不少新詩人。在這樣的氛圍下，他開始了新詩的寫作，迄今四十年不休止。
    那是1972-1976年，正是台灣現代詩風起雲湧的時期。他有機會接觸到很多著名的台灣詩人，包括紀弦、余光中、葉珊、瘂弦、林泠、夏菁、洛夫、林亨泰、白萩、林煥彰等，當時最喜歡的是余光中和鄭愁予。《蓮的聯想》和《鄭愁予自選集》是他喜愛的新詩讀本。鄭愁予和余光中影響他早期作品很大，他認為這是寫作上良好的現象。鄭愁予當時有一首非常出名的詩〈錯誤〉，「噠噠的馬蹄聲」一直流行到現在，半世紀以來從不衰竭，這是非常罕見的一個新詩的現象。
    「我那時寫詩所用的詞彙或是技法都有受鄭愁予的影響，某些地方甚至刻意模仿他。我覺得自己的路線是正確的。創作是通過思想和學養而進行。如果熟讀某位詩人的詩歌，筆下自然會有他的影子，無須刻意迴避。但喜歡一個詩人的作品，不單純是閱讀的，更會對其作品加以研究。文學史特別強調對大師的「追隨」，就是說從事文學創作，要跟隨大師的足跡前行，不能無中生有。」他說。
    同時，秀實也強調，「但我們總有一天要走出大師的蔭蔽，這即詩人的「自覺」。從大師的足跡裡走出來，因個人學養及人生經歷，尋找到自己的寫作風格，這是一個過程。我能受余光中、鄭愁予等大詩人的啟發和影響，這是我的榮譽。我始於對大師的模仿，而終於建立了自己詩歌語言的風格。」
    秀實還記得，他的第一首詩是在臺灣大學總圖書館寫的。那是個古老的閱讀空間，舊式的枱和桌燈，舊式的窗框外漆黯的天空，和遍地三月杜鵑花的四合庭園。圖書總館面對女生第五宿舍。在這樣青澀的歲月之下，情懷晃盪，乃寫下了第一首詩，是散文詩〈那晚上〉。
    如今他回首，深感詩是詩人在述說生命，「個人寫作詩歌已有冗長的日子，不同階段對詩歌的領悟都有異，那是創作上的自覺或突破。早期詩歌只是一種感情的抒寫。後來挖掘漸深，體悟更切，現在才悟出詩是存在（或生存）意義的詮釋。詩乃詩人在述說其生命，而這種述說,因為已達生命的內核,乃具普遍共通的精神價值。」
創立圓桌詩社與婕詩派
    秀實早期加入香港「焚風詩社」，2003年和朋友林浩光、陳葒創辦了「圓桌詩社」，到2007年，自己創辦了「香港詩歌協會」。《圓桌詩刊》到現在已出版至五十七期，為一民間詩刊，由民間詩人以集資方式出版，秀實主編，2009年開始，詩刊改由「香港詩歌協會」出版，被認為是目前香港編得最好、內容最豐富的詩刊，也是現在香港少數的純詩歌刊物。
    2015年10月，秀實又成立「婕詩派」。成立契機是當時他在台南參加「福爾摩莎詩歌節」，八天的時間內，對詩歌做了一個很深刻的思考和反省，回顧了一直以來走過的道路，終於悟出這個詩派來，秀實說：「這是自詩歌本身的覺悟而誕生出來的一個詩派，並非巧立名目。與此同時，我也是通過感情上的際遇而尋找到這個詩派來。所以『婕詩派』是上天對我詩歌寫作上的眷顧，在天時地利人和的情況下孕育而成。」有關婕詩派的主張和作品，預計2018年出版的《婕詩派》詩集中會有詳細紀述。
    「婕」是古代女官的名字。取名「婕詩派」有兩重意義：一是「重權」。詩為萬物命名，詩歌語言是經由詩人的思想（想象）來命名，思想可以變改很多事實，可以顛覆很多規條，詩人要把複雜的世相寫出來。二是「長句私語」。婕妤說的是一種私語，她用這種身份來與皇帝講話，不同於文武百官的公文和應酬。她講內心的話，作為皇帝的愛妃，她的話必然有異於一般人。「世相浮泛而多變，真相隱藏於其中不易為詩人發現。婕詩派主張書寫真相而不寫世相。」
    這是秀實的詩理念。他認為，簡短的句子只指涉簡單的思想，不能對真相作出正確的述說，並可能出現「部分述說」和「表層述說」的假象與局限，故以長句書寫世間真相，才是詩歌的優秀語言。澳門大學女性主義學者荒林教授特別欣賞這個主張。秀實說：「要知道，人之本性雖則所變不大，但人類的思想與語言已同臻複雜，決非古時境況。故善於運用長句方有可能把真相準確書寫出來。道理類似當今的法律條文，以日常長句來界定世間事理之真實版本。」
詩與貓，足以詮釋命
    秀實是少數極為純粹的真正詩人，自認除了詩歌，並無其他藝術上的專長，且不擅與人接觸，尤其對語言溝通欠缺信心。2006年以後，他都在獨居，家中堆滿書籍，並無長物。常伴他的是一隻愛貓，取名「太婆」寓意養尊而處優的生活，如有靈性，常與秀實同悲同喜。冬日時份同眠共枕，夏夜則獨臥於大廳的地板或書堆之上，秀實視牠為家中的成員，「詩與貓，足以詮釋命。」秀實說。他的一般嗜好是盆栽種植，飼養魚與竉物禽畜，對物慾的追求可降至最低，比較偏溺於食慾。
    因為獨居，相對任性，非但起居晨昏顛倒，吃飯時間也是紊亂非常。「我喜愛入廚，有閒逸時便自行烹調美食。以水果入饌，甚於蔬菜，是我入廚心得。廚藝自幼養成，故而溺於口腹之慾。」近年來，秀實總感覺時間老在前面，要追趕，寄居於滾滾紅塵與悠悠蒼生中，常感無奈與無措，惟詩歌讓他尋得浮華世界裏的那種實在感。「詩歌除了語言，別無其餘。」他表明。
    現時他所追求的生活方式是「書齋生活」和「詩生活」。前者是在一個狹小的空間內閱讀與寫作，盡量在獨處的情況下與世界對話。後者是放任身心於城市或自然中，與志同道合的詩人談詩論藝與遊山玩水。「詩生活」是他追求的一種生活方式，故而與兩岸三地的詩人往來較為頻密，與台灣詩壇的交流也多。他從讀大學時便開始與台灣詩壇接觸，留下極為良好的印象，至今喜歡台灣詩壇，他有其獨特觀點：

    「華語詩壇一致公認的大詩人，幾乎都在台灣，其聲名歷名不衰。寫詩的人，要具長遠心與天地心，燄火的剎那與眼底的雲煙，都不如人間匆匆與天地悠悠的感悟。因而在台灣寫詩的人是幸福的。關鍵是詩人如何惜福。而不是陷於趨炎附勢或得意忘形中。」
    看似矛盾的是，秀實交遊廣闊，卻不合流俗，蔑視世俗與教條，但愛抱打不平。常為淺交的人誤會，而深交的朋友，都能視他為摰友。「我的情況是，我真實的生命只在詩中呈現出來，而非透過社會活動而呈現。很多人看到我人和我的作品截然不同，這種誤解是因為他們未曾細讀我的詩歌。真實的我存在於作品中，生活中我有很多不同的面貌，可以說是一場「虛假的上演」。因為現代人接受社交的假象，並把假象當作真實世相。」
    「我易招謗，而少辯白，這是我在俗世中的苦惱。」他自述。沉潛於詩日深，他益發體會到：
    「詩人必須面對詩歌而背對詩壇。詩歌作為一種信仰或說是一種修行，其終極的意義在詮釋存在與預示未來。古人說，君子疾沒世而名不稱焉。寫詩，我們不必追求當下的聲名與掌聲，那都是過眼浮名，還不如淺斟低酌的愜意生活。詩人應著眼於未來的讀者。」
真實生命只在詩中呈現
    對秀實而言，現實中和文字中，有兩個不同的自己存在，只有在文字中是最真實的。他從事詩歌寫作時無需刻意轉變，因為會在文字裡找到真實的自己，而在日常生活中，由於不同的社會環境不同的人際關係，必須用不同的面孔去應對當時的世相，「所以，現實中的我和文字中的我完全不同。我希望讀者能夠從這個角度去理解詩人，這樣會更加容易接近他的作品。」他說。
    「我只有在文字中才找到安全感。文字是我最好的庇護工場，最好的療養院，最好的居亭。詩歌是我最願意棲息的地方。在社會上，種種虛偽，荒誕，勢利，冷酷，自私……使每個人都沒有安全感。當一個人認為他在社會上有安全感是因為他擁有一定的權力與財富，但是這個社會上，九成以上的人並不擁有財富與權力。所以我認為世間上的人都是沒有安全感的。他必須依賴信仰，而我的信仰就是詩歌。」
    不合流俗的他，正是用詩和思想對抗平庸的世代。他認為，作為一個和平時代的詩人，思想比什麼都重要。寫詩，不必擁有一定的學歷，但得有學問和知識，「一個人的學問修為在詩歌創作上相當重要。因為人的知識與修為直接影響思想的刻度，一個沒有學問的人他的思想不會深刻。一定要通過大量閱讀經典慢慢形成屬於自己的強大的思想狀態。這才是真正的『學歷』。『經歷』是一個很值得討論的文學創作問題。因為現代人生活在一個相對安穩的環境。」
    他的詩歌以個人的感情抒發為主，當中切入點即思想，看這個世界的視點，「我是以思想來對抗這個平庸的時代。」秀實說：「作為一個詩人，我得直面世界，直戳真相，宣以事實，無關負面或不負面，而是『真相』不能失。」因此，他的作品不規避一些看似悲哀的主題與介質，例如每個人都正在步入的死亡課題，而他強調，這種悲哀並非一種負面情緒，而是一種正面的描述，這樣才令生命出現了真正的意義；這並不是一個負面情緒，而是詩人對於生命本質的了解，並作出了忠誠的述說。
    「當你忠誠地寫小我的時候，已經成為『大我』了。所以書寫小我的關鍵在於是否忠誠。忠誠地書寫小我，就寫到人性，寫到慾望，寫到時代，只因個人的人性與慾望是與大眾共通的，所以這個小我的背後其實是有一種人性的大我存在。執著於細節瑣事的表象，未能撥開雲霧，這樣的小我就真是一種局限。作為詩人，一定要加以警惕。」
    有一種說法是：最好的詩歌尚未寫出來——但秀實不這樣說。《秀實詩選》將於本年年底出版，整理的過程中，他得以重溫四十多年來的詩作。每一個時期都有他自己喜歡的作品，也看到不同時期語言的差異。目前，他認為最理想的作品就是「婕詩派」的作品。原因是，第一，語言上，找到了與我思想最吻合的語言狀態，以繁複的句子書寫繁複的世相。第二，我形成了最核心的思想狀態。當思想和語言互相配合的時候，就是我們經常說的：詩歌就是形式加上內容。換一種說法：詩歌就是語言加上思想。婕詩派的作品正是如此。
    在香港從事詩歌教學數十年，對於當前網路時代,詩歌氾濫之際，秀實特別提出古人治學的一句話：「厚積薄發」。他一直鼓勵學員多讀，且非經典不讀；下筆審慎。自己在創作上則一直沒甚麼具體的計劃，大多能隨心所欲地書寫，一切隨其自然，不強扭，不逆行，知天命順人事。
    秀實稱自己目前的生活為「一個詩人與一頭家貓的居停」。書房取名為「止微室」，意義有二：一，優秀的文本必經得起細微的分析，平庸浮泛的作品在細微的剖析之下，將無所遁形。二，文字的力量必得通過細微的述說方能顯現，而這種細微的述說才有機會穿透世相而接近真相。粗疏的書寫只能提供一個假象來。他常想像「止微室」是里爾克筆下的那個房子：「這個村落裏有最後一所房屋/孤零零的，像是世界上最後的房屋」。詩，足以詮釋他的生命。街

秀實小檔案
本名梁新榮，香港中生代知名詩人。世界華文作家交流協會詩學顧問，香港詩歌協會會長，《圓桌詩刊》主編。曾獲「香港中文文學獎詩歌獎」、「新北市文學獎新詩獎」、「昌耀詩歌獎入圍獎」等多個獎項。著有詩集《紙屑》（港版）、《昭陽殿記事》（港版）、《臺北翅膀》（台版）、《像貓一樣孤寂（中英雙語詩集）》（港版），散文集《九個城塔》（港版）、《小鎮一夜蟲喧》（港版），小說集《某個休士頓女子》（港版）、《蝴蝶不做夢》（大陸版），評論集《劉半農詩歌研究》（港版）、《散文詩的蛹與蝶》（港版）、《我捉住飛翔的尾巴》（大陸版）、《為詩一辯》（台版）等。並編有《燈火隔河守望——深港詩選》（港版）、《無邊夜色——寧港詩選》（港版）、《大海在其南——潮港詩選》（港版）、《風過松濤與麥浪——台港愛情詩精粹》（台版）等詩歌選本。於詩生活網站poemlife.com開設有詩歌專欄「空洞盒子」。

【秀實詩作大賞】
◎秀實

婕系列08：婕系列

那些連掇起來的文字如迷陣般困鎖著蒼老的歲月
我看到滿天的漩渦把整個夜空揉碎
窗外的那個城市，如一座聖城般的寧靜
黃昏時有夏日的驟雨和瞞騙著妳的禱告聲
那是末世的預言我讀過有關的經文

消逝是亊物的必然而永恆只是信念
當敘亊完成，亊件便以另一種方式存在
感情是虛構的存活，如妳這般華麗才是真實的
我苦苦修行著並儲存著很多的卷策
躲藏在無人知曉的倉庫內，夢著餘生

just poem series 08：全能的她

小暑日誕生了一個教派
信仰著的一個人是全能的
可以讓我安靜地等待每個美味的清晨降臨
可以讓我吵嚷著，說出那些市井人物的名字
也可以讓我在沒有星子的晚上
把一頭小貓安放在床尾，把自己放在她的口袋裡

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