文能興邦，武能濟世，文事、武備向來為治世之道與立國之本，不可偏廢。
古代「武藝」，是武備人才培育的廣泛概念。封建社會時期，重文輕武，武人地位不彰。明以後，火器廣泛被運用，武藝逐漸退出軍旅，走入民間。清末民初，「武術」曾一度輝煌，但社會型態轉變，加上西風東漸，體育思想傳入，武術最終不敵時代，敗下陣來。
當武術競技化成為國家發展的主流，就注定其逐漸脫離本位的命運，原以為能走出了神話，卻又陷入俗化的誤區，前途茫茫。武術學是科學，從門派走向學派，建立武學髖系，才能徹底擺脫江湖、迷信，於術中見理，理中悟道，重新恢復武道之精神與價值。
「武備叢書J精選清代至民初（三〇年代）之武學圖籍，儘量保留原版形式重新複製出版，目的在為建立專業武術學科體系所需的文獻資料，提供最基礎之研究內容。
古代「武藝」，是武備人才培育的廣泛概念。封建社會時期，重文輕武，武人地位不彰。明以後，火器廣泛被運用，武藝逐漸退出軍旅，走入民間。清末民初，「武術」曾一度輝煌，但社會型態轉變，加上西風東漸，體育思想傳入，武術最終不敵時代，敗下陣來。
當武術競技化成為國家發展的主流，就注定其逐漸脫離本位的命運，原以為能走出了神話，卻又陷入俗化的誤區，前途茫茫。武術學是科學，從門派走向學派，建立武學髖系，才能徹底擺脫江湖、迷信，於術中見理，理中悟道，重新恢復武道之精神與價值。
「武備叢書J精選清代至民初（三〇年代）之武學圖籍，儘量保留原版形式重新複製出版，目的在為建立專業武術學科體系所需的文獻資料，提供最基礎之研究內容。