這個時代，任何事物都不應只有單一標準。
尊重多元，可以是所有問題的回答，但常常也等於沒有回答。
說我們尊重多元，但擺在眼前的事實是威權標準仍然屹立不搖。我們放縱這種口說民主與現實威權的並存，假裝它並不存在，但實際上所有的事物都還是被訂立了標準，還是有被承認與不被承認的價值判斷。這種被承認與不被承認，甚至變得比過往時代更牢不可破，更呈現一種超穩定結構，因為就連「進步」本身，都已被「多元」吸納殆盡：既是多元，那麼永遠保持不變的訴求，不也具有高度的正當性，而且正當性也不應低於日日求新。
因此，有時候，讓我們反對多元文化！
反對它的假道學，
反對它的陳腔濫調，
反對它的把閃避當尊重，
也反對它的把意義淪喪感偽裝成自由。
從臺灣的教育、兩岸與國際關係、政治經濟等面向觀察，內容討論涉及大學整併、多元入學方案、陸生來臺、全球化與反全球化、查禁UBER、軍宅案、人才外流等多項臺灣這一兩年熱門的社會議題。嘗試讓讀者重新檢視發生在你我生活的臺灣這塊土地上的大小事，並試圖打破已成慣性的社會價值觀念。
尊重多元，可以是所有問題的回答，但常常也等於沒有回答。
說我們尊重多元，但擺在眼前的事實是威權標準仍然屹立不搖。我們放縱這種口說民主與現實威權的並存，假裝它並不存在，但實際上所有的事物都還是被訂立了標準，還是有被承認與不被承認的價值判斷。這種被承認與不被承認，甚至變得比過往時代更牢不可破，更呈現一種超穩定結構，因為就連「進步」本身，都已被「多元」吸納殆盡：既是多元，那麼永遠保持不變的訴求，不也具有高度的正當性，而且正當性也不應低於日日求新。
因此，有時候，讓我們反對多元文化！
反對它的假道學，
反對它的陳腔濫調，
反對它的把閃避當尊重，
也反對它的把意義淪喪感偽裝成自由。
從臺灣的教育、兩岸與國際關係、政治經濟等面向觀察，內容討論涉及大學整併、多元入學方案、陸生來臺、全球化與反全球化、查禁UBER、軍宅案、人才外流等多項臺灣這一兩年熱門的社會議題。嘗試讓讀者重新檢視發生在你我生活的臺灣這塊土地上的大小事，並試圖打破已成慣性的社會價值觀念。