教你讀唐代傳奇:裴鉶傳奇 | 拾書所

教你讀唐代傳奇:裴鉶傳奇

$ 270 元 原價 300
影響後世小說、戲劇的晚唐小說代表作!
神仙詼譎之事、奇人怪異之事、豪俠神祕之事,藉以窺看唐代民情風俗與社會風氣的最佳讀物。
研究與愛好唐代傳奇之人必讀經典。√ 唐裴鉶《傳奇》是最早以「傳奇」作為小說集之名,為後是將「傳奇」標誌為唐宋小說體裁名稱的源頭!其中〈崑崙奴〉與〈聶隱娘〉等名篇更成為後來武俠小說、戲曲的濫觴。

√ 本書收錄現存市面上最完整且可考的裴鉶《傳奇》,全三卷共三十一篇文章。主題豐富、內容新奇,反映當代喜談玄志怪與因果輪迴的社會風氣,是透過文學了解唐代經濟、外交、科舉制度、崇道重佛等社會背景的最佳讀物!

√ 逐篇解析故事來由,詳加註釋難解詞句,帶你真正讀懂唐代傳奇!【自序】

民國四十年三月,我正在臺灣大學法學院政治系唸二年級,看到《中央日報》刊登「中國文藝協會舉辦小說研究組」的消息,為了想實現我從小便愛好寫作的夢,立即報名,並附上作品。經甄試錄取了,三月十二日,國父逝世紀念日,小說研究組在台北市公園路女師附小開始始業式,每晚六時到九時上課。
小說研究組由李辰冬博士和趙友培先生兩位教授主持,研究為期六個月,正式課程兩百五十小時,每週另有兩個小時的分組寫作指導,教授如潘仲規、高明、葛賢寧、陳紀瀅、李曼瑰、張其昀、羅家倫、許君武、王夢鷗、何容、沈剛伯、劉獅、王紹清、梁實秋等,都是一時之選。後來,一、二兩期結業的同學中,頗具文名的,如《紫色的愛》作者吳引漱(筆名「水束文」),散文名家王鼎鈞、《野風》半月刊創辦人施魯生(筆名「師範」)、九歌出版社發行人蔡文甫、《歸隊》作者駱仁逸、文學理論家羅德湛(筆名「羅盤」)。其它如劉非烈、舒暢、楚茹、盧克彰、鐘虹、周介塵、段彩華等,都曾有名於一時。我曾在民國四十一年十二月,以一篇中篇〈亂世家人〉,獲得中華文藝獎金委員會一千四百五十元的獎金。當時,我讀臺大大三的學雜費,還不到臺幣一百元。而這篇小說,等於是我參加小說研究組的「畢業論文」。
離開學校後進入外交部工作,雖然也有時寫一兩篇小說,但畢竟公務纏身,無法暢所欲寫。民國六十年我在非洲工作,興趣轉到唐代傳奇。寫了好幾篇論文在《中華文化復興月刊》發表。而後陸續又寫了好些篇,最後集成一書,於民國七十一年以《唐代傳奇研究》為題,由正中書局印行。其後又寫了續集,也由正中書局出版,兩書二版則由聯經發行,且已出至三版了。
民國七十八年,我任駐泰王國代表時,雖然公務較忙,公餘還是有時間,我把《唐代傳奇研究》一書予以增訂,其時初版已售罄,版權也已收回,於是將增訂後的《唐代傳奇研究》交請聯經出版社於民國八十三年再版,頁數增至四百七十六頁,民國九十五年再增訂為四百八十一頁,由聯經再版問世。此外,我又將「從傳奇看唐代社會」論文數篇集成一書,由聯經出版社以《唐代傳奇研究續集》為書名,於九十五年出版。
我七十歲時辭職退休,弄孫之餘,時間較多,於是埋頭古書中,搜尋唐代傳奇的單篇和專集,先後由秀威資訊不計利益,但為保存我國古代文化的一部分,毅然為我出版了《教你讀唐代傳奇1》為書名的三十個傳奇單篇。包括〈古鏡記〉、〈白猿傳〉、〈鶯鶯傳〉、〈霍小玉傳〉、〈李娃傳〉、〈柳毅〉等名篇。之後,又出版了拙著《教你讀唐代傳奇─博異志》、《教你讀唐代傳奇─集異記》和《教你讀唐代傳奇─聶隱娘》。
我繼續蒐集到的傳奇文章,如《玄怪錄》、《續玄怪錄》、《傳奇》、《河東記》、《宣室志》、《三水小牘》、《甘澤謠》,也都經過整理、點校、註解,甚至語譯,結集成書。將陸續由秀威資訊出版。
目前與秀威資訊編輯辛秉學兄談起,《唐代傳奇研究》與《唐代傳奇研究續集》二書,與聯經出版社的合約早已到期,經取得該公司同意我收回版權。擬在有生之年,再將兩書修訂,交請秀威資訊再版,然後湊成唐代傳奇一整套書,供學者翻閱、研究,辛兄表示支持。
本書《玄怪錄》,乃是傳奇中流傳較廣、影響較大的一本傳奇集。筆者曾跑了好多圖書館,請教了好一些學者教授,讀了不少書,花了整整一年功夫才完成,自知資質不佳、學識不足,誠盼高明不棄,予以指正,則幸甚矣。
我今年九十整壽,內人胡富香女士也八十誕辰。我們結縭,正好六十週年。有了內人的鼓勵與支持,我才能完成這些書的寫作。本書的出版,正好拿來向內人致敬。謝謝她六十年來的愛護、扶持。
雖然,九十是高齡,感謝上蒼,仍讓我耳聰目明,也無老人癡呆之症,是以,我最近仍在蒐集《紀聞》一書的篇章,以及有可讀性的單篇,希望一年之內能交出成績,屆時又將麻煩秀威資訊了。

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【導讀】

[一、前言]
唐代文學,以詩歌與小說最為突出,早為學者所公認。而唐代詩歌與小說之所以發達,又和唐以詩文取士的科舉考試有密切的關係。當時流行「投卷」,舉人們把自己認為最得意的文章,投獻給主司或名家,若得到欣賞,一旦成名,便很容易得到主考官的先入的印象,易於錄取。用來作投卷的作品,又以傳奇小說為最方便。因為一篇傳奇之中,有敘事、有詩文、有議論。可充分發揮作者的史才、詩筆、和論說各方面的才華。史才、詩筆和論辯,也正是進士試所要試的。
於是,作家如雨後春筍,承六朝志怪餘緒,編寫出許多不朽的故事。其中,裴鉶的《傳奇》(編按:原名為《傳奇》,後人多稱為《裴鉶傳奇》),汪國垣先生說:「其書盛傳於趙宋之時。故宋人輒目唐人小說之涉及神仙詭譎之事者,概稱之曰傳奇。」(《唐人傳奇小說‧傳奇》)可見此書的廣受歡迎。
裴鉶的《傳奇》,我們認為:第一,他能幻設出非常動人的情節。如〈孫恪〉中之猿怪袁氏,恩愛夫妻十餘載,「緣」盡裂衣化猿歸深山。〈封陟〉三遇仙女而不顧,等等,都十分突出。而〈崑崙奴〉與〈聶隱娘〉,敘述劍客的飛簷走壁功夫,為後世劍俠故事提供了示範。第二,他創造出許多鬼、怪的詩歌。如〈盧涵〉中的「白楊風起隴頭寒!」讀起來只覺森森鬱鬱,的是鬼詩。第三,唐吏部試的「體、言、書、判」。判必用四六對句。裴鉶於描寫一種景色,或形容美人的姿態,常是用四六駢句,顯示他的文彩。第四,他的鬼、狐故事,為後來作家鑄了一個模子。總之,在史才、文筆、詩歌和議論各方面都樹立了極好的範例。

[二、《傳奇》一書的內容]
《新唐書》卷五十九〈藝文志三〉載小說家類三十九家,四十一部、三百八卷。其中列有:「裴鉶《傳奇》三卷(高駢從事)」
《宋史》卷二百六〈藝文〉五列:「裴鉶《傳奇》三卷。」沒有註。
晁公武《郡齋讀書志》卷三下〈小說類〉載:「傳奇三卷。」其後註云:「右唐裴鉶撰。鉶、高駢客。故其書所記皆神仙怪譎事。駢之惑呂用之,未必非鉶輩導諛所致。」
陳振孫《直齋書錄解題》卷十一中說:「傳奇六卷。」其後註云:「唐裴鉶撰。高駢從事也。」唐志三卷,今六卷,皆後人以其卷帙多而分之也。
明、清以後,書誌中便見不到《傳奇》書目。可能是南宋之後,其書已燬於兵災,兼且北宋輯成的《太平廣記》中有採入《傳奇》二十餘篇,遂無人再予典刊印行了。元明之際的陶宗儀《說郛》,多錄唐人小說,獨缺《傳奇》。明人所輯《古今說海》,卻要從《廣記》中輯錄《傳奇》之文,且不著撰人姓氏。足證此書南宋後已失傳了。
唐志、宋志和晁公武之將《傳奇》列為三卷,陳直齋列為六卷,都未說明有多少篇。原書究係三卷,還是六卷,都已無從考證了。
我們現有的是台灣古新書局於民國六十五年(一九七六)印行的《太平廣記》點校本,乃是以明嘉靖四十五年(一五六六)無錫談愷刻本為底本,用陳鱣所校宋本、明沈氏野竹齋鈔本校勘,還參酌了明許自昌刻本和清黃晟刻本,加以整理出來的較完善的版本。我們依照台灣藝文印書館由周次吉編的《太平廣記人名書名索引》(民國六十二年元月初版),從《廣記》中找出《傳奇》中文字共二十九篇。又從《類說》中找出《廣記》未收錄的三篇,合共三十篇之多。另外,我們有世界書局世界文庫四部刊要版的《傳奇》、和商務印書館萬有文庫由吳曾祺編的《舊小說》(其第五冊載有《傳奇》十三篇。)互相參照,予以校錄,並予分段,加上標點符號。為便於青年學子閱讀,艱深辭句,並加註解。
然而,此三十篇文字,是否即原書全貌,也很難說,但我們實在盡了最大的努力,相信去原書不遠。
〈元柳二公〉篇,《廣記》註:「出《續仙傳》。《類說》卻將之歸入《傳奇》。王夢鷗先生《唐人小說研究》第一冊考定其為《傳奇》之文。〈張雲容〉篇,《廣記》註出《傳記》。《類說》及《紺珠集》卻都將之歸入《傳奇》,而題名「薛昭」。王夢鷗先生認為該文題旨與文字均與《傳奇》相近,應屬《傳奇》之文。至於〈金剛仙〉、〈五臺山池〉和〈王居貞〉三篇,其文窘質,不類他篇。王夢鷗先生認為係編者誤植,頗有道理。

[三、《傳奇》的著者裴鉶]
裴鉶的事蹟,史傳不載。計有功《唐詩記事》卷六十七載:
「乾符(僖宗年號)五年(西元八七八年),鉶以御史大夫為成都節度副使。題石室詩曰:『文翁石室有儀形,庠序千秋播德聲。古柏尚留今日翠,高岷欲藹舊時青。人心未肯拋羶蟻,弟子依前學聚螢。更嘆沱江無限水,爭流祇願到滄溟。』時高駢為使。時亂矣。故鉶詩有願到滄溟之句。」
又《全唐文》卷八百五錄有裴鉶文一篇。稱:
「鉶咸通中為靜海軍節度使高駢掌書記。加侍御史內供奉。後官成都節度使副使,加御史大夫。」
這便是裴鉶全部生平可考的事蹟了。我們查《登科記考》、《唐會要》、和《唐尚書省郎官柱石題名考》諸書,都找不到他的名字。
王夢鷗先生著《唐人小說研究》第一冊〈傳奇校補考釋〉中說:
「《新唐書‧宰相世系表》:裴氏出於絳州聞喜。其世系中,中眷裴氏,於裴行儉之裔孫有裴鉷、裴鎬、裴鋗、裴鍔等,並從金旁取名,而年輩又與裴鉶相當,是可略知其族系與里籍矣。」
不無可能。惟裴氏在唐屬關中郡姓。有唐一代,宰相三二八人,關中郡姓之韋、裴、柳、薛、楊、杜六姓佔六十一人,幾乎是五分之一。六十一人中,裴氏十七人最多。看《登科記》和《郎官柱石題名考》中,姓裴的實在太多,裴鉶是否是聞喜裴家的一份子,仍有待學者進一步的考證。

[四、傳奇的藝術價值]
「─卯酒醒還困,仙村夢不成。藍橋何處覓雲英,惟有多情流水伴人行。」
這是宋代蘇東坡的〈南歌子〉詞後半闋。其中所引的藍橋雲英的典故,正是《傳奇》中的〈裴航〉藍橋獲得佳侶雲英姑娘的故事。
胡應麟《少室山房筆叢》卷三十七載:
「〈品彙〉,故臺城妓一絕:『獨持巾櫛掩玄關,小帳無人燭影殘。昔日羅衣今化盡,白楊風起隴頭寒。』此首頗有大曆意。然是耿將軍青衣,非臺城妓也。」
「耿將軍青衣」,乃是《傳奇》〈盧涵〉篇中盧涵所遇見的女鬼。元瑞言下之意,對此詩頗為欣賞。
我們認為:傳奇文章之所以發達,其因素之一,乃在進士一科,在唐特別為貴重。而進士試之內容,不外詩文、議論和敘述。《傳奇》各篇,有詩歌者甚多。議論也在在都有。至於敘述,王夢鷗先生說:
「崑崙奴、聶隱娘兩篇,最為膾炙人口,亦為作者經意之作。然其中不循神仙服食修煉之功,但記之以見史筆。」
「見史筆」,暢史才也。本人《唐代傳奇研究》一書中論之甚詳。《傳奇》一書,著者正發揮了他在這三方面的才能。
以現代短篇小說的要件來說:一篇好的小說,它必須:「有鮮明的主角、有動人的情節、以優美的散文敘事。」
這幾點,《傳奇》中如〈聶隱娘〉、〈裴航〉、〈盧涵〉等等,幾乎每一篇都作到了。所以,篇篇都是精彩的短篇小說。
尤其〈聶隱娘〉、〈崑崙奴〉諸篇,為後來的武俠小說提供了鮮明的規模。〈孫恪〉、〈盧涵〉等,成了後世鬼怪小說的典範。還有許多篇為後世改編成戲劇搬演,影響不可謂不大。唐代乃中國古典文學的輝煌時期,有文起八代之衰的韓愈;開創詩歌黃金盛世的唐詩;唐代詞人並開啟後世宋詞的蓬勃。而唐代傳奇則以文言文短篇小說的形式呈現,上承六朝志怪小說,始創於初唐,大盛於中唐,衰落於宋代,內容有愛情、志怪、俠義、歷史四類。

裴鉶,唐朝人(約西元八六O年前後在世),生卒年不詳,約唐懿宗咸通初前後在世。《新唐書•藝文志》記裴鉶著有《傳奇》(後世亦稱《裴鉶傳奇》)三卷,多記神仙詼譎之事。其中〈聶隱娘〉一篇,亦見袁郊《甘澤謠》及段成式《劍俠傳》。
裴鉶的《傳奇》對後世創作影響極鉅,宋元以後,多部戲劇、話本、擬話本小說皆取材於此:〈孫恪〉被元人鄭廷玉改編為《孫恪遇猿》雜劇;明代戲曲家沈璟根據〈鄭德璘〉創作出傳奇《紅蕖記》;取材於〈薛昭〉的有金院本《蘭昌宮》、元代戲曲家庾天錫的《薛昭誤入蘭昌宮》,以及市人小說《蘭昌幽會》。
其中〈崑崙奴〉和〈聶隱娘〉更成為後來武俠小說、戲曲的濫觴。

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