本書是中文學界第一本針對馬里旦教育哲學與博雅教育思想理論，作系統化梳理與深入研究的論著，具有一定的參考價值與意義。作為一本教育哲學取向的論著，就廣度而言，作者提及美國永恆主義學者赫欽斯與阿德勒的教育主張，並將馬里旦與杜威的實用主義教育哲學作比較，也指出馬里旦教育理論的優點和缺點，能持平看待其教育哲學理論；就深度而言，作者關於馬里旦「自由」概念的探討，帶出了整個天主教哲學精神修養的精義，而不僅僅是對馬里旦哲學理論的泛泛陳述。面對今日科技至上，人文弱化，人人都變成韋伯所謂「沒有靈魂的專家」，博雅教育更有其急迫的重要性。現今教育界皆以大專院校中的「通識教育」作為傳統博雅教育精神的繼承，但在執行上，卻把通識教育當作「通通認識一點點」的多學科學習，而忘記其原先所強調的「通達」、「貫通」、「一以貫之」的洞識之原意。本書又重新把這一重要的議題，藉著馬里旦博雅教育哲學的討論，取與台灣甚為流行的杜威教育思想進行比較，並深入思考馬里旦教育思想在台灣教育現場的應用，賦給了創新的詮釋。
