「忍古樓」源自「朕情而不發兮，余焉能忍此而終古」一句，
謂詞人並非躲進象牙塔裡，反以文字抒發對社會的憂慮與眷戀。
江西派著名詞人夏氏評論集，《忍古樓詩話》、《學山詩話》、《忍古樓詞話》三冊首次集結出版。
【絕版史料重新點校分段編輯╳文史專家蔡登山專文導讀】●從評論中看見夏敬觀如何結合「經學」、「史學」為根幹，解構「經史之用」的經世濟民的文人創作。
●以「溫柔敦厚」的詩教為鞭，評解創作者如何以學問為基石，並結合個人思想作詩詞。夏敬觀和其《詩話》、《詞話》｜蔡登山
夏敬觀（一八七五－一九五三）是近代著名的詩人、詞人、學者、書畫家。他在經學、史學、詩學、詞學以及書畫藝術均卓然有成。尤其是在「同光體」江西詩派（「同光體」分福建、江西、浙江三派）詩家中，除了陳三立（散原）外，當推夏敬觀最負盛名。其詞學成就，世人評曰：「自來詞家，西江稱極盛，同叔發藻於臨川，堯章流聲於南渡。近年作者，推萍鄉文道希學士，而新建夏劍丞，如驂之靳矣。劍丞稟其世學，既喜為詩，又工於詞，詩格規撫孟郊，詞則奄有清真夢窗之長。」
夏敬觀，字劍丞，或作劍臣、鑒成，號盥人，又號吷庵，室名忍古樓、窈窕釋迦室。江西新建人。十七歲應童子試，得入縣學，光緒十九年（一八九三），經學大師皮錫瑞來南昌主講經訓書院，夏敬觀慕其名並從之學，專攻《尚書》，旁及諸經，受其影響頗深。光緒二十六年（一九○○）因庚子之亂，夏敬觀避居上海，從鄉賢文廷式學詞，即為當時名家所賞。至光緒三十三年（一九○七），刊行《吷庵詞》一卷，詞名大盛。根據陳誼所著《夏敬觀年譜》，光緒二十八年（一九○二）夏敬觀捐知府，分至江蘇任用。同年十一月，入江寧布政使李有棻幕府，主持辦理清賦督墾局。十二月，受兩江總督張之洞之聘，兼辦兩江師範學堂，任提調。期間銳意革新，廣延教席，對兩江師範的發展做出重要的貢獻。光緒三十四年（一九○八）四月，前任復旦公學校長兼安徽高等學堂監督嚴復向兩江總督端方寫信，推薦夏敬觀出任中國公學監督，稱其「精明廉幹」，端方同意，於同年六月聘夏敬觀任復旦公學監督。宣統元年（一九○九）五月，巡撫陳啟泰任夏敬觀為左參議兼憲政總文案，總辦江蘇諮議局地方自治籌備處，十二月，署理江蘇提學使。
武昌起義後，避亂寓居於上海西郊。一九一二年任江西鹽務局總辦。此前，原與張季直友善，一九一三年，張季直任農商部長後，特聘為秘書，不久亦辭。一九一五年，赴上海就商務印書館之聘，編校涵芬樓宋人筆記數十種。編校既竣，於一九一九年十二月往浙江省就教育廳長職。一九二三年在杭州創辦捲煙稅。期間雅興不減，時邀三五好友出遊，杭州西湖當然不在話下，寧波亦曾一遊，另外從這年所寫詩二十四首來看，紀遊者亦占大半，可見遊興之高。同年十二月，夏敬觀在上海西郊康橋自築房屋一棟，名曰「忍古樓」，有〈康橋宅成詩以落之〉一首描寫道：「小園數畝饒有花木亭臺之勝。春秋佳日，恒集名彥，觴詠其間。」自此以後，與官場絕緣，唯事丹青、詩詞、著述。
一九二九年十二月，經葉恭綽提議，約集滬上詞流朱祖謀、徐積餘、董授經（名康）、潘蘭史、周夢坡、夏敬觀、劉翰怡、吳湖帆（名萬）、陳彥通（名方恪）、易大厂、黃公渚等人於覺林素菜館，議決設立《全清詞鈔》編纂處，印發徵求所有清代詞集啟示。據《夏敬觀年譜》一九三○年冬，夏敬觀與滬上詞流如朱祖謀、程頌萬、葉恭綽、陳方恪等二十九人，在夏宅成立漚社。漚社成員包括民國時期著名的詞學家、清代遺老、民國政要、書畫名家、大學教授等。漚社詞人的詞作具有鮮明的特色，他們在詞集文獻整理、詞選編纂、詞話寫作、詞學研究等方面也均有傑出的成就。而同年，夏敬觀又與黃公渚、吳湖帆、徐紹周、陳灨一等成立康橋畫社。夏敬觀五十六歲始攻繪事，每遊覽歸，即摹擬點染，凡足跡所至，皆以圖記，狀寫煙巒之景，復附以詩詠，人皆以摩詰視之，不久即名聲大噪，遠近求畫者踵至。
一九三五年，夏敬觀與滬上詞人又成立聲社。一九三六年創辦《藝文》雜誌，以「發揚國學，增進民族之輝光。」同年，與龍沐勛擬合辦詩詞函授班。「七‧七」事變既起，日軍旋入侵上海，夏敬觀的生活頓時陷入貧困，加上吳太夫人棄養之後，喪事也花費不少，為維持日常生活基本開支，只得將康橋舊宅賣掉，一九三九年四月，移居霞飛路法租界靜村。生活雖然艱辛異常，但處之泰然，益勤於著述，撰成《八代詩評》、《唐詩評》。
一九四七年，任南京國史館纂修，主持編年體長編，並負責上海方面的資料搜集。因勤於著述，而膳食、居所諸條件均不善，經濟負擔亦重，致一度賴鬻畫為生，多種因素疊加，對身體影響甚大。一九四八年七月突患中風，行動大不如前，但依然著述不輟，翌年，病益重，幾不得起，仍筆耕不已。一九五三年去世，享壽七十九歲。
夏敬觀一生主編、著述著作甚多，編有《詞調溯源》、《古音通轉例證》、《經傳師讀通假例證》、《今談析》、《漢短蕭鐃歌注》、《歷代御府畫院興廢考》、《忍古樓世說》、《清世說新語》、《鄭康成詩譜評議》、《詩律》、《太玄經考》、《西戎考》、《梅宛陵集校注》、《王荊公詩選注》、《陳簡齋詩選注》、《楊誠齋詩選注》、《八代詩評》、《唐詩評》、《調律拾遺補》、《彙集宋人詞話》、《春秋繁露考逸》、《戈順卿詞林正韻訂正》、《毛詩序駁議》、《六續疑年錄》；著述有《忍古樓文》、《忍古樓詩》、《吷庵詞》，《王安石年譜》、《忍古樓詩話》、《忍古樓詞話》、《宛陵集》、《窈窕釋迦室隨筆》、《吷庵自記年曆》、《少川先生年譜》、《清世說》、《編注宋人小說》二十八種、《楊誠齋年譜》。
夏敬觀的室名忍古樓，其源自於《離騷》中有「懷朕情而不發兮，余焉能忍此而終古」句，而夏敬觀的集中亦有「兀坐吾樓甘忍古」，「不作入時語，唯余忍古心」等句。其用意在表明詩人並沒有躲進象牙之塔，而是對苦難多重的祖國憂慮滿懷、眷戀縈胸。
夏敬觀的《忍古樓詩話》原載於一九三五年十一月起的《青鶴》半月刊，《青鶴》一九三二年十一月十五日創刊於上海，至一九三七年七月三十日出版的五卷十八號止，歷時五年半，總共刊出一百十四期，是上個世紀三○年代持續時間較久的文史雜誌之一，由陳灨一發起並任總編一職。《忍古樓詩話》刊登於《青鶴》第四卷第一號、第三號、第九號。前有編者陳灨一識語云：「夏吷庵先生，詩名播天下，四十年前談詩者，輒能舉其名。所為詩話，見解獨精。他人求之勿得者，而本誌得之，當與讀者共欣賞也。」
夏敬觀的《學山詩話》是一九四一年二月起連載於《同聲月刊》，《同聲月刊》是龍沐勛繼《詞學季刊》之後主編的一份側重於詩詞創作和研究的學術號刊。一九四〇年十二月由同聲社在南京創刊，一九四五年七月停刊，歷時五年，共出版四卷三十九期。《學山詩話》刊於《同聲月刊》第一卷第三至第八號、第十、十一號。
夏敬觀的《忍古樓詞話》也是連載於《同聲月刊》的第四卷第一至三號，由於當時是抗戰後期，刊物也無法如期出版，第四卷第一號是一九四四年七月出版，第四卷第二號是一九四四年十一月出版，第四卷第三號是一九四五年七月出版。
由於夏氏這三本著作所涉及者多為近代詩詞家，有的甚至是與他同時代的。保留有極高的史料價值及詩詞家的不少軼事，而做為詩人、詞人甚至學人，夏敬觀自然有其精到的見解，所以陳灨一稱他的《詩話》說：「所為詩話，見解獨精。」。例如他談梁鼎芬孤懷遠韻、易順鼎潦倒江湖、樊增祥詩側豔都極精準，另康有為寫長詩氣勢浩瀚，他的〈六十自述詩〉有二百三十五韻，創下長詩紀錄，但他還意猶未盡，再寫兩章續之，以詩作傳，唯康氏有此氣魄。另外還有寶廷縱情詩酒、盛昱哀楊銳、張之洞寫詩筆力矯健、文廷式被譴罷官、鄭孝胥以詩人而為邊帥、郭嵩燾和曾紀澤雖為外交人才但卻能詩等等。夏敬觀的這兩本詩話，除了論詩而外，也記載了許多史事。另外這兩本詩話還保存許多詩人所散佚的詩稿，例如有李詳所遺詩稿、林紓集外詩、沈曾植遺詩、文廷式遺集未收詩、羅癭公集外遺珠、吳可讀和朱祖謀非常少見的詩等等，無疑地這詩話又起了輯佚的功能。
同樣地他的《詞話》亦然，其論點常為人所引用。例如談畫家吳湖帆工丹青，精鑒藏外，而又能詞。夏承燾深於詞學。其他提及的同時代的詞家還有汪兆鏞（汪精衛之兄）、葉恭綽、王鵬運、冒鶴亭、黃秋岳、梁鴻志、趙叔雍、龍沐勛、李釋勘、陳衍、潘蘭史、溥心畬、盧冀野、汪東、吳梅、陳師曾、易大厂等等名家。夏敬觀在談詞之餘，同時記載一些史事，宛如一部近代詞史，令人讀之興味盎然。
今將夏氏的《忍古樓詩話》、《學山詩話》、《忍古樓詞話》合為一冊，並重新點校、分段，打字排版。尤其是《忍古樓詩話》、《學山詩話》原本並無小標題，閱讀及查尋甚為不易，今乃重製小標題，以醒眉目。而《忍古樓詞話》後雖有唐圭璋收入《詞話叢編》，然其中詞的題目亦無標示，今乃重新標出題目及詞牌名，使其更便於閱讀。今既合刊，另增一書名曰：「夏敬觀談近代詩詞」，則更為醒目矣。此書當為首次出版，對於研究晚清及民國詩詞者可謂有莫大的助益。「漢火中衰遘閏餘，露車敢陋九夷居。王城如海猶宜陋，人境無喧便可廬。延月穹樓陪母飲，藝蔬隙地課兒鋤。治生不是吾儒事，終勝求營但抱虛。」弢庵工為詩鐘，雖嵌字詠物，題極纖仄，於十四字中，必有深遠寄託。其律體極似晚唐人韓冬郎渡海後詩，彌深亡國舊君之感。
──〈陳寶琛詩有亡國舊君之感〉，《忍古樓詩話》
「富貴同誰共久長？劇憐無術媚姑嫜。房星乍掩飛霜殿，已報中宮撤膳房。」此言穆宗后死事也。相傳穆宗未大婚前已得隱疾，后入宮未久，又頗為孝欽所不喜。故御史潘敦儼請更定后諡號摺，內有「道路傳聞，或稱悲傷致疾，或云絕粒霣生」之語。
──〈文廷式詩穆宗后死事〉，《學山詩話》
長樂王允皙又點，予三十年之文字交也。所著有《碧棲詞》一卷，吐屬清婉，有一唱三歎之妙…〈海棠花下作‧浣溪沙〉云：「葉底遊人不自持。枝頭啼鳥尚含癡。玉兒愁困有誰知。淺醉未消殘夢影，薄妝原是斷腸姿。人生何處避相思。」又點兼工詩，絕句尤庯峭，蓋亦致力於白石詩。
──〈王又點〉，《忍古樓詞話》
謂詞人並非躲進象牙塔裡，反以文字抒發對社會的憂慮與眷戀。
江西派著名詞人夏氏評論集，《忍古樓詩話》、《學山詩話》、《忍古樓詞話》三冊首次集結出版。
【絕版史料重新點校分段編輯╳文史專家蔡登山專文導讀】●從評論中看見夏敬觀如何結合「經學」、「史學」為根幹，解構「經史之用」的經世濟民的文人創作。
●以「溫柔敦厚」的詩教為鞭，評解創作者如何以學問為基石，並結合個人思想作詩詞。夏敬觀和其《詩話》、《詞話》｜蔡登山
夏敬觀（一八七五－一九五三）是近代著名的詩人、詞人、學者、書畫家。他在經學、史學、詩學、詞學以及書畫藝術均卓然有成。尤其是在「同光體」江西詩派（「同光體」分福建、江西、浙江三派）詩家中，除了陳三立（散原）外，當推夏敬觀最負盛名。其詞學成就，世人評曰：「自來詞家，西江稱極盛，同叔發藻於臨川，堯章流聲於南渡。近年作者，推萍鄉文道希學士，而新建夏劍丞，如驂之靳矣。劍丞稟其世學，既喜為詩，又工於詞，詩格規撫孟郊，詞則奄有清真夢窗之長。」
夏敬觀，字劍丞，或作劍臣、鑒成，號盥人，又號吷庵，室名忍古樓、窈窕釋迦室。江西新建人。十七歲應童子試，得入縣學，光緒十九年（一八九三），經學大師皮錫瑞來南昌主講經訓書院，夏敬觀慕其名並從之學，專攻《尚書》，旁及諸經，受其影響頗深。光緒二十六年（一九○○）因庚子之亂，夏敬觀避居上海，從鄉賢文廷式學詞，即為當時名家所賞。至光緒三十三年（一九○七），刊行《吷庵詞》一卷，詞名大盛。根據陳誼所著《夏敬觀年譜》，光緒二十八年（一九○二）夏敬觀捐知府，分至江蘇任用。同年十一月，入江寧布政使李有棻幕府，主持辦理清賦督墾局。十二月，受兩江總督張之洞之聘，兼辦兩江師範學堂，任提調。期間銳意革新，廣延教席，對兩江師範的發展做出重要的貢獻。光緒三十四年（一九○八）四月，前任復旦公學校長兼安徽高等學堂監督嚴復向兩江總督端方寫信，推薦夏敬觀出任中國公學監督，稱其「精明廉幹」，端方同意，於同年六月聘夏敬觀任復旦公學監督。宣統元年（一九○九）五月，巡撫陳啟泰任夏敬觀為左參議兼憲政總文案，總辦江蘇諮議局地方自治籌備處，十二月，署理江蘇提學使。
武昌起義後，避亂寓居於上海西郊。一九一二年任江西鹽務局總辦。此前，原與張季直友善，一九一三年，張季直任農商部長後，特聘為秘書，不久亦辭。一九一五年，赴上海就商務印書館之聘，編校涵芬樓宋人筆記數十種。編校既竣，於一九一九年十二月往浙江省就教育廳長職。一九二三年在杭州創辦捲煙稅。期間雅興不減，時邀三五好友出遊，杭州西湖當然不在話下，寧波亦曾一遊，另外從這年所寫詩二十四首來看，紀遊者亦占大半，可見遊興之高。同年十二月，夏敬觀在上海西郊康橋自築房屋一棟，名曰「忍古樓」，有〈康橋宅成詩以落之〉一首描寫道：「小園數畝饒有花木亭臺之勝。春秋佳日，恒集名彥，觴詠其間。」自此以後，與官場絕緣，唯事丹青、詩詞、著述。
一九二九年十二月，經葉恭綽提議，約集滬上詞流朱祖謀、徐積餘、董授經（名康）、潘蘭史、周夢坡、夏敬觀、劉翰怡、吳湖帆（名萬）、陳彥通（名方恪）、易大厂、黃公渚等人於覺林素菜館，議決設立《全清詞鈔》編纂處，印發徵求所有清代詞集啟示。據《夏敬觀年譜》一九三○年冬，夏敬觀與滬上詞流如朱祖謀、程頌萬、葉恭綽、陳方恪等二十九人，在夏宅成立漚社。漚社成員包括民國時期著名的詞學家、清代遺老、民國政要、書畫名家、大學教授等。漚社詞人的詞作具有鮮明的特色，他們在詞集文獻整理、詞選編纂、詞話寫作、詞學研究等方面也均有傑出的成就。而同年，夏敬觀又與黃公渚、吳湖帆、徐紹周、陳灨一等成立康橋畫社。夏敬觀五十六歲始攻繪事，每遊覽歸，即摹擬點染，凡足跡所至，皆以圖記，狀寫煙巒之景，復附以詩詠，人皆以摩詰視之，不久即名聲大噪，遠近求畫者踵至。
一九三五年，夏敬觀與滬上詞人又成立聲社。一九三六年創辦《藝文》雜誌，以「發揚國學，增進民族之輝光。」同年，與龍沐勛擬合辦詩詞函授班。「七‧七」事變既起，日軍旋入侵上海，夏敬觀的生活頓時陷入貧困，加上吳太夫人棄養之後，喪事也花費不少，為維持日常生活基本開支，只得將康橋舊宅賣掉，一九三九年四月，移居霞飛路法租界靜村。生活雖然艱辛異常，但處之泰然，益勤於著述，撰成《八代詩評》、《唐詩評》。
一九四七年，任南京國史館纂修，主持編年體長編，並負責上海方面的資料搜集。因勤於著述，而膳食、居所諸條件均不善，經濟負擔亦重，致一度賴鬻畫為生，多種因素疊加，對身體影響甚大。一九四八年七月突患中風，行動大不如前，但依然著述不輟，翌年，病益重，幾不得起，仍筆耕不已。一九五三年去世，享壽七十九歲。
夏敬觀一生主編、著述著作甚多，編有《詞調溯源》、《古音通轉例證》、《經傳師讀通假例證》、《今談析》、《漢短蕭鐃歌注》、《歷代御府畫院興廢考》、《忍古樓世說》、《清世說新語》、《鄭康成詩譜評議》、《詩律》、《太玄經考》、《西戎考》、《梅宛陵集校注》、《王荊公詩選注》、《陳簡齋詩選注》、《楊誠齋詩選注》、《八代詩評》、《唐詩評》、《調律拾遺補》、《彙集宋人詞話》、《春秋繁露考逸》、《戈順卿詞林正韻訂正》、《毛詩序駁議》、《六續疑年錄》；著述有《忍古樓文》、《忍古樓詩》、《吷庵詞》，《王安石年譜》、《忍古樓詩話》、《忍古樓詞話》、《宛陵集》、《窈窕釋迦室隨筆》、《吷庵自記年曆》、《少川先生年譜》、《清世說》、《編注宋人小說》二十八種、《楊誠齋年譜》。
夏敬觀的室名忍古樓，其源自於《離騷》中有「懷朕情而不發兮，余焉能忍此而終古」句，而夏敬觀的集中亦有「兀坐吾樓甘忍古」，「不作入時語，唯余忍古心」等句。其用意在表明詩人並沒有躲進象牙之塔，而是對苦難多重的祖國憂慮滿懷、眷戀縈胸。
夏敬觀的《忍古樓詩話》原載於一九三五年十一月起的《青鶴》半月刊，《青鶴》一九三二年十一月十五日創刊於上海，至一九三七年七月三十日出版的五卷十八號止，歷時五年半，總共刊出一百十四期，是上個世紀三○年代持續時間較久的文史雜誌之一，由陳灨一發起並任總編一職。《忍古樓詩話》刊登於《青鶴》第四卷第一號、第三號、第九號。前有編者陳灨一識語云：「夏吷庵先生，詩名播天下，四十年前談詩者，輒能舉其名。所為詩話，見解獨精。他人求之勿得者，而本誌得之，當與讀者共欣賞也。」
夏敬觀的《學山詩話》是一九四一年二月起連載於《同聲月刊》，《同聲月刊》是龍沐勛繼《詞學季刊》之後主編的一份側重於詩詞創作和研究的學術號刊。一九四〇年十二月由同聲社在南京創刊，一九四五年七月停刊，歷時五年，共出版四卷三十九期。《學山詩話》刊於《同聲月刊》第一卷第三至第八號、第十、十一號。
夏敬觀的《忍古樓詞話》也是連載於《同聲月刊》的第四卷第一至三號，由於當時是抗戰後期，刊物也無法如期出版，第四卷第一號是一九四四年七月出版，第四卷第二號是一九四四年十一月出版，第四卷第三號是一九四五年七月出版。
由於夏氏這三本著作所涉及者多為近代詩詞家，有的甚至是與他同時代的。保留有極高的史料價值及詩詞家的不少軼事，而做為詩人、詞人甚至學人，夏敬觀自然有其精到的見解，所以陳灨一稱他的《詩話》說：「所為詩話，見解獨精。」。例如他談梁鼎芬孤懷遠韻、易順鼎潦倒江湖、樊增祥詩側豔都極精準，另康有為寫長詩氣勢浩瀚，他的〈六十自述詩〉有二百三十五韻，創下長詩紀錄，但他還意猶未盡，再寫兩章續之，以詩作傳，唯康氏有此氣魄。另外還有寶廷縱情詩酒、盛昱哀楊銳、張之洞寫詩筆力矯健、文廷式被譴罷官、鄭孝胥以詩人而為邊帥、郭嵩燾和曾紀澤雖為外交人才但卻能詩等等。夏敬觀的這兩本詩話，除了論詩而外，也記載了許多史事。另外這兩本詩話還保存許多詩人所散佚的詩稿，例如有李詳所遺詩稿、林紓集外詩、沈曾植遺詩、文廷式遺集未收詩、羅癭公集外遺珠、吳可讀和朱祖謀非常少見的詩等等，無疑地這詩話又起了輯佚的功能。
同樣地他的《詞話》亦然，其論點常為人所引用。例如談畫家吳湖帆工丹青，精鑒藏外，而又能詞。夏承燾深於詞學。其他提及的同時代的詞家還有汪兆鏞（汪精衛之兄）、葉恭綽、王鵬運、冒鶴亭、黃秋岳、梁鴻志、趙叔雍、龍沐勛、李釋勘、陳衍、潘蘭史、溥心畬、盧冀野、汪東、吳梅、陳師曾、易大厂等等名家。夏敬觀在談詞之餘，同時記載一些史事，宛如一部近代詞史，令人讀之興味盎然。
今將夏氏的《忍古樓詩話》、《學山詩話》、《忍古樓詞話》合為一冊，並重新點校、分段，打字排版。尤其是《忍古樓詩話》、《學山詩話》原本並無小標題，閱讀及查尋甚為不易，今乃重製小標題，以醒眉目。而《忍古樓詞話》後雖有唐圭璋收入《詞話叢編》，然其中詞的題目亦無標示，今乃重新標出題目及詞牌名，使其更便於閱讀。今既合刊，另增一書名曰：「夏敬觀談近代詩詞」，則更為醒目矣。此書當為首次出版，對於研究晚清及民國詩詞者可謂有莫大的助益。「漢火中衰遘閏餘，露車敢陋九夷居。王城如海猶宜陋，人境無喧便可廬。延月穹樓陪母飲，藝蔬隙地課兒鋤。治生不是吾儒事，終勝求營但抱虛。」弢庵工為詩鐘，雖嵌字詠物，題極纖仄，於十四字中，必有深遠寄託。其律體極似晚唐人韓冬郎渡海後詩，彌深亡國舊君之感。
──〈陳寶琛詩有亡國舊君之感〉，《忍古樓詩話》
「富貴同誰共久長？劇憐無術媚姑嫜。房星乍掩飛霜殿，已報中宮撤膳房。」此言穆宗后死事也。相傳穆宗未大婚前已得隱疾，后入宮未久，又頗為孝欽所不喜。故御史潘敦儼請更定后諡號摺，內有「道路傳聞，或稱悲傷致疾，或云絕粒霣生」之語。
──〈文廷式詩穆宗后死事〉，《學山詩話》
長樂王允皙又點，予三十年之文字交也。所著有《碧棲詞》一卷，吐屬清婉，有一唱三歎之妙…〈海棠花下作‧浣溪沙〉云：「葉底遊人不自持。枝頭啼鳥尚含癡。玉兒愁困有誰知。淺醉未消殘夢影，薄妝原是斷腸姿。人生何處避相思。」又點兼工詩，絕句尤庯峭，蓋亦致力於白石詩。
──〈王又點〉，《忍古樓詞話》