這不是一本有關路易十四的傳記，也不是一本評價路易十四成功的政治性分析，而是一本剖析路易十四在世時，其公眾形象如何被塑造的歷史社會學與傳播史無。簡單的說，就是分析十七世紀路易十四時代的「造神運動」，及推銷和包裝路易十四。──蕭新煌
當時法國人對「太陽王」路易十四的印象是：無所不知、戰無不勝，像神一般等等。他被塑造出完美形象、是法國的代表，而這些都是超完美的包裝。本書討論統治者如何製作公眾形象以光耀其權力、如何包裝個人魅力說服特定對象。統治者的「造神運動」、「完全形象美容術」，從古至今皆然！
「我們可以明顯看出，國王的威嚴是由假髮、高跟鞋和斗篷等等所組成的……而我們所崇拜的諸神，其實是理髮師與鞋匠製作出來的。」 社會學家高夫曼曾經指出，就某方面而言，我們都是人造的，位高權重的國家領袖當然更是如此。凡爾賽宮舞臺中央，路易十四壯麗恢宏的演出即為一耀眼成功的人造典範。 本書乃著力於路易十四公眾形象的製作、傳播，與接受過程的歷史。
作者旁徵博採當時再現路易的媒體──油畫、版畫、雕刻、文學、紀念章、戲劇、芭蕾、歌劇等──全面論述十七世紀的形象製造者如何推銷路易，如何以意識形態、宣傳廣告、操控民意來包裝君王，清晰呈現權力與藝術的互動關係。 網際網路及傳媒發達的今日，政治人物的頻繁造勢充塞於人們的生活之中，透過作者比較文化的精闢觀點，讀者定能對政治人物的媒體包裝機制有更深刻的解讀與省察。
當時法國人對「太陽王」路易十四的印象是：無所不知、戰無不勝，像神一般等等。他被塑造出完美形象、是法國的代表，而這些都是超完美的包裝。本書討論統治者如何製作公眾形象以光耀其權力、如何包裝個人魅力說服特定對象。統治者的「造神運動」、「完全形象美容術」，從古至今皆然！
「我們可以明顯看出，國王的威嚴是由假髮、高跟鞋和斗篷等等所組成的……而我們所崇拜的諸神，其實是理髮師與鞋匠製作出來的。」 社會學家高夫曼曾經指出，就某方面而言，我們都是人造的，位高權重的國家領袖當然更是如此。凡爾賽宮舞臺中央，路易十四壯麗恢宏的演出即為一耀眼成功的人造典範。 本書乃著力於路易十四公眾形象的製作、傳播，與接受過程的歷史。
作者旁徵博採當時再現路易的媒體──油畫、版畫、雕刻、文學、紀念章、戲劇、芭蕾、歌劇等──全面論述十七世紀的形象製造者如何推銷路易，如何以意識形態、宣傳廣告、操控民意來包裝君王，清晰呈現權力與藝術的互動關係。 網際網路及傳媒發達的今日，政治人物的頻繁造勢充塞於人們的生活之中，透過作者比較文化的精闢觀點，讀者定能對政治人物的媒體包裝機制有更深刻的解讀與省察。