★ 大衛‧鮑森牧師畢生心血結晶，全球基督徒爭相使用的研經教材！
――聖經之鑽，保羅的全備福音――
◆ 改變奧古斯丁、馬丁路德、約翰衛斯理一生的重要經卷
堪稱保羅全備福音神學的羅馬書，曾是偉大基督教思想家奧古斯丁悔改的關鍵，他因為放蕩不羈的生活，又無法戒除惡習而痛苦，當時十三章13～14節「行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒，總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」如曙光乍現，救拔了他。宗教改革家馬丁路德，因保羅提出「因信稱義」的觀念而豁然開朗。爾後約翰衛斯理領受馬丁路德的思想，再次確認自己因相信這位真神，得到被稱為義的應許。
◆ 信望愛串連的書信
這封信似乎是保羅所寫最長的一封信，其中含括罪惡的當代，人人都需要福音，因相信耶穌的受死與復活，每個人得稱為義，信者皆為亞伯拉罕的後裔，都因亞當而死，因耶穌而活；信徒都必須擁有在聖靈裡的生命與自由。膾炙人口的九～十一章，是整個主題的核心，解開了猶太人和外邦人長久以來的心結。十二～十五章教導信徒面對神、社會國家、教會和自己，應有的態度。除探討當代背景文化外，還用許多日常生活例證，將書中不易融會貫通的神學觀念，深入淺出表達發人深省的觀念，值得一思再思。
◆ 福音的大能及美好
大衛‧鮑森牧師將此書信分兩部分：一～八章是神內在動工的救恩，九～十六章則是神在外彰顯的救恩。他指出：「救恩是內在動工與外在彰顯的結合，是神的行動與我的行動結合，除非祂先在我裡面動工，否則我無法彰顯出來。」書信裡充斥著神的福音和義，在在告訴我們所信的是，唯一的福音好消息。肉體可以死亡，靈卻能向罪死，向神永活，與祂同坐席，並在基督耶穌裡，因著聖靈證明我們是神的兒女，與眾聖徒同得豐盛的產業。猶太人和外邦人的關係緊張，這是整卷羅馬書的關鍵，保羅從頭到尾都在設法解決這個問題。羅馬教會的猶太人和外邦人都相信耶穌，卻彼此對立，保羅對他們說：你們都是罪人，不論是猶太人或外邦人，都是因信稱義，而成為亞伯拉罕的後裔，你們之間沒有差別，外邦人不要再放縱，猶太人不要再死守律法主義。
商品特色：
◆ 大衛‧鮑森深入淺出逐章講解
◆ 內容生動有趣，研經不再艱澀難懂
◆ 大綱簡明扼要，清楚掌握其中論點
◆ 實踐救恩內在的運作、外在的彰顯
――聖經之鑽，保羅的全備福音――
◆ 改變奧古斯丁、馬丁路德、約翰衛斯理一生的重要經卷
堪稱保羅全備福音神學的羅馬書，曾是偉大基督教思想家奧古斯丁悔改的關鍵，他因為放蕩不羈的生活，又無法戒除惡習而痛苦，當時十三章13～14節「行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒，總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」如曙光乍現，救拔了他。宗教改革家馬丁路德，因保羅提出「因信稱義」的觀念而豁然開朗。爾後約翰衛斯理領受馬丁路德的思想，再次確認自己因相信這位真神，得到被稱為義的應許。
◆ 信望愛串連的書信
這封信似乎是保羅所寫最長的一封信，其中含括罪惡的當代，人人都需要福音，因相信耶穌的受死與復活，每個人得稱為義，信者皆為亞伯拉罕的後裔，都因亞當而死，因耶穌而活；信徒都必須擁有在聖靈裡的生命與自由。膾炙人口的九～十一章，是整個主題的核心，解開了猶太人和外邦人長久以來的心結。十二～十五章教導信徒面對神、社會國家、教會和自己，應有的態度。除探討當代背景文化外，還用許多日常生活例證，將書中不易融會貫通的神學觀念，深入淺出表達發人深省的觀念，值得一思再思。
◆ 福音的大能及美好
大衛‧鮑森牧師將此書信分兩部分：一～八章是神內在動工的救恩，九～十六章則是神在外彰顯的救恩。他指出：「救恩是內在動工與外在彰顯的結合，是神的行動與我的行動結合，除非祂先在我裡面動工，否則我無法彰顯出來。」書信裡充斥著神的福音和義，在在告訴我們所信的是，唯一的福音好消息。肉體可以死亡，靈卻能向罪死，向神永活，與祂同坐席，並在基督耶穌裡，因著聖靈證明我們是神的兒女，與眾聖徒同得豐盛的產業。猶太人和外邦人的關係緊張，這是整卷羅馬書的關鍵，保羅從頭到尾都在設法解決這個問題。羅馬教會的猶太人和外邦人都相信耶穌，卻彼此對立，保羅對他們說：你們都是罪人，不論是猶太人或外邦人，都是因信稱義，而成為亞伯拉罕的後裔，你們之間沒有差別，外邦人不要再放縱，猶太人不要再死守律法主義。
商品特色：
◆ 大衛‧鮑森深入淺出逐章講解
◆ 內容生動有趣，研經不再艱澀難懂
◆ 大綱簡明扼要，清楚掌握其中論點
◆ 實踐救恩內在的運作、外在的彰顯