西域紅門寺源流極為長遠，青衣羌國前即已存在，寺僧之首，稱為丘梁古，掌青衣羌國祭天、問神、通靈、祈雨、占卜與醫藥治病諸事，以其有智慧，是為青衣羌王之國師。
許久以前某時，國內連綿大雨，三月不停，卒成大患，羌王求丘梁古祭天止雨。紅門寺有一奇寶，名曰『都燕基石』，此寶可以通神，丘梁古藉此籲天，連綿之雨終停。後又三年，瘟疫流傳，一時青衣羌國半數之人與牲畜染病，於是皇城內外奄奄一息。丘梁古竭盡心力，再以都燕基石求天憐憫，一連十二日無歇無止，終得上天垂憐，患者皆癒。加諸丘梁古有智慧且有仁心，化解了國內多次大小糾紛，甚且與鄰近諸國幾次爭端亦因他之折衝而消解，是故紅門寺於羌國之民心中益顯神聖。後來丘梁古病重，民在寺外號哭不捨之聲一連數十天，願代丘梁古而死者兩百五十人。如此意念之深強無法息止，丘梁古只得留言弟子，其身可腐，其心不捨，憑此意念與自己的決心與信心，將再臨於世，仍聚於紅門寺。是故國王於寺中建一新院以誌，紅門寺遂有十殿，那再世的丘梁古即稱為十殿丘梁古，此名沿用至今。