※馬華文壇天狼星詩社社長溫任平詩創作、詩人潛默翻譯，了解中文詩與馬來詩的必讀佳作！【自序】
《教授等雨停》是我的第二部雙語詩集，裡頭的八十首詩是我從三百首近作選出來的。這些詩完成於二零一四到二零一六年。我寫詩，經常羼入歷史人物、文化典故，很難翻譯，即使翻出來也得附帶許多註解，我決定把它們收入另一部詩集《傾斜》裡。
二零一八年我準備出版兩部詩集：《傾斜》與《教授等雨停》。不知怎的，後者也有四首詩收入《傾斜》，本來打算抽出來用別的詩取代，後來想想，它們都是自己的孩子，也就留著。
當年籌劃第一部雙語詩集是在二零零零年。是年三月，《扇形地帶》（Kawasan Berbentuk Kipas〉付梓，詩作由潛默與張錦良合譯。《扇形地帶》收入四十首中文詩，加上巫譯總共八十首作品。大將書行的發行，在國內應該還算不錯的了，可雙語詩集投入大馬詩壇，卻如泥牛入海，既得不到馬來詩壇的回應，馬華詩壇亦噤若寒蟬。
兩種文化之間，或是兩種語文的壁壘，不可能因一部四十首的雙語詩集而改變，小小的漣漪掀不起浪花。我即使睡在巫統大廈前面，或拿著個牌子在語文出版局遊行，驚動的肯定不會是文化部的官員，而是大廈的保安人員。我也不相信，文化問題―尤其是文化交流―可以通過flash mob或者streaking（裸奔）能改變現狀。
質與量都是需要的，能做一點就一點。潛默有個信念：「凡是馬來西亞華人，都應該能講也能寫中文與國文。」最近為了雙語詩集，他與我在電話裡聊及華人的多元語言背景，這話他說了兩遍。我擔心的是，大馬華人的多元語文教育，使得許多人會變得樣樣通、樣樣鬆。能說普通的華英巫語，卻無力用華英巫書寫，整個民族文化陷入一種只會開口喧囂、無力表達、思想貧乏的狀態。
至於審美觀念，美感的表現，也需要思想、概念，不是每個人都能把握三種語文。像錢鍾書、季羡林、饒宗頤那種能把握六、七國語文的天才，是絕少的例外。
我的話題重點不在我們把握了多少國的語文，重點在於從普及的角度看大馬華人，如何運用華巫英這三種語文，在馬來西亞的政治社會裡如何生存，在文化生活裡又如何安身立命？
面對潛默的譯詩，我把中文原作細看了一遍，再回頭朗誦他的譯作。唸潛默的譯詩，我有一種奇怪的衝動想改寫原作，不是削足適履，而是譯文在音節、在文字的律動給予我「再創造」的本能反應。異質羼入、新意念萌生，多奇妙的經驗。這可能會影響到我日後的作品佈局，尤其是音色方面，馬來詩的頓挫鏗鏘，可作參照。
前些日子我曾撰文討論詩的可譯性與不可譯性，遍佈中國歷史文化人物典故的詩固「不可譯」，晦澀亦不可譯，說到根源，最不可譯的是原詩在文法、文義都出現疵誤的「病詩」。恕我直言，這種病詩在吾人視為典範的《六十年代詩選》、《七十年代詩選》都出現過。
語文說難不難，通達合理而已，語言學家、詞典編纂家呂淑湘說得好，必須三者皆顧：語法（對不對）、修辭（好不好）、邏輯（通不通，合理不合理），今天我們讀到的詩―包括貼在網路的詩，符合這些基本條件嗎？詩的超現實也是一種現實，《紅樓夢》虛中有實、實中有虛的現象是「生活」，哪些妄念幻想哪些荒腔走調，也是「生命的一部份」，沒有不合理的問題。
我從披頭四那兒得到靈感，寫成〈黃色潛水艇〉，最後兩行是：
這世界只有螢火，沒有戰火
這世界只有摯愛，沒有傷害
潛默的譯本是：
Dunia ini hanya ada api kunang-kunang, tiada api perang
dunia ini hanya ada cinta sejati, tiada perbuatan menyakiti
原詩的「戰火」與「螢火」押韻，譯詩是api kunang-kunang 與api perang 韻腳二重化、押得實在巧。「摯愛」與「傷害」化身為ada cinta sejati 與tiada perbuatan menyakiti，潛默的詞語複奏加上押韻，使詩的能量得以揮灑釋放，也讓我在讀了巫譯之後，進一步思考現代詩創新的其他可能。《現代詩秘笈》如果有一天會面世，翻譯家陳富興（潛默）居功厥偉。
──2018年3月26日本詩集為馬來西亞天狼星詩社社長溫任平，繼2000年印行雙語詩集《扇形地帶》的另一部雙語個人詩選。收入八十首中文詩與其馬來譯本。
譯者潛默從事中馬翻譯多年，本身也是詩人。他與溫任平交往四十五年，最能體會後者的創作心思與技巧。雙劍合璧，雙語詩集《教授等雨停》，乃成為要瞭解中文詩與馬來詩的重要橋樑。
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硏究室前面的甬道，僅堪
兩人貼身而過
多一人就得面壁佇立
讓另一教授先行
石級往上往下都難走
夏至的日頭雨，灑濕了
文學院大樓，殖民時代的
建築，浮在驟雨中撈起來的潛艇
潮濕，濃烈的魚腥味
它裡面有許多知識的
與非知識的祕密
包括：鮭魚如何游出硅谷
教授在狹窄的甬道上，背貼著背
匆忙寫報告匆忙填表
……可能還得淋雨趕去監考
〈教授等雨停〉
《教授等雨停》是我的第二部雙語詩集，裡頭的八十首詩是我從三百首近作選出來的。這些詩完成於二零一四到二零一六年。我寫詩，經常羼入歷史人物、文化典故，很難翻譯，即使翻出來也得附帶許多註解，我決定把它們收入另一部詩集《傾斜》裡。
二零一八年我準備出版兩部詩集：《傾斜》與《教授等雨停》。不知怎的，後者也有四首詩收入《傾斜》，本來打算抽出來用別的詩取代，後來想想，它們都是自己的孩子，也就留著。
當年籌劃第一部雙語詩集是在二零零零年。是年三月，《扇形地帶》（Kawasan Berbentuk Kipas〉付梓，詩作由潛默與張錦良合譯。《扇形地帶》收入四十首中文詩，加上巫譯總共八十首作品。大將書行的發行，在國內應該還算不錯的了，可雙語詩集投入大馬詩壇，卻如泥牛入海，既得不到馬來詩壇的回應，馬華詩壇亦噤若寒蟬。
兩種文化之間，或是兩種語文的壁壘，不可能因一部四十首的雙語詩集而改變，小小的漣漪掀不起浪花。我即使睡在巫統大廈前面，或拿著個牌子在語文出版局遊行，驚動的肯定不會是文化部的官員，而是大廈的保安人員。我也不相信，文化問題―尤其是文化交流―可以通過flash mob或者streaking（裸奔）能改變現狀。
質與量都是需要的，能做一點就一點。潛默有個信念：「凡是馬來西亞華人，都應該能講也能寫中文與國文。」最近為了雙語詩集，他與我在電話裡聊及華人的多元語言背景，這話他說了兩遍。我擔心的是，大馬華人的多元語文教育，使得許多人會變得樣樣通、樣樣鬆。能說普通的華英巫語，卻無力用華英巫書寫，整個民族文化陷入一種只會開口喧囂、無力表達、思想貧乏的狀態。
至於審美觀念，美感的表現，也需要思想、概念，不是每個人都能把握三種語文。像錢鍾書、季羡林、饒宗頤那種能把握六、七國語文的天才，是絕少的例外。
我的話題重點不在我們把握了多少國的語文，重點在於從普及的角度看大馬華人，如何運用華巫英這三種語文，在馬來西亞的政治社會裡如何生存，在文化生活裡又如何安身立命？
面對潛默的譯詩，我把中文原作細看了一遍，再回頭朗誦他的譯作。唸潛默的譯詩，我有一種奇怪的衝動想改寫原作，不是削足適履，而是譯文在音節、在文字的律動給予我「再創造」的本能反應。異質羼入、新意念萌生，多奇妙的經驗。這可能會影響到我日後的作品佈局，尤其是音色方面，馬來詩的頓挫鏗鏘，可作參照。
前些日子我曾撰文討論詩的可譯性與不可譯性，遍佈中國歷史文化人物典故的詩固「不可譯」，晦澀亦不可譯，說到根源，最不可譯的是原詩在文法、文義都出現疵誤的「病詩」。恕我直言，這種病詩在吾人視為典範的《六十年代詩選》、《七十年代詩選》都出現過。
語文說難不難，通達合理而已，語言學家、詞典編纂家呂淑湘說得好，必須三者皆顧：語法（對不對）、修辭（好不好）、邏輯（通不通，合理不合理），今天我們讀到的詩―包括貼在網路的詩，符合這些基本條件嗎？詩的超現實也是一種現實，《紅樓夢》虛中有實、實中有虛的現象是「生活」，哪些妄念幻想哪些荒腔走調，也是「生命的一部份」，沒有不合理的問題。
我從披頭四那兒得到靈感，寫成〈黃色潛水艇〉，最後兩行是：
這世界只有螢火，沒有戰火
這世界只有摯愛，沒有傷害
潛默的譯本是：
Dunia ini hanya ada api kunang-kunang, tiada api perang
dunia ini hanya ada cinta sejati, tiada perbuatan menyakiti
原詩的「戰火」與「螢火」押韻，譯詩是api kunang-kunang 與api perang 韻腳二重化、押得實在巧。「摯愛」與「傷害」化身為ada cinta sejati 與tiada perbuatan menyakiti，潛默的詞語複奏加上押韻，使詩的能量得以揮灑釋放，也讓我在讀了巫譯之後，進一步思考現代詩創新的其他可能。《現代詩秘笈》如果有一天會面世，翻譯家陳富興（潛默）居功厥偉。
──2018年3月26日本詩集為馬來西亞天狼星詩社社長溫任平，繼2000年印行雙語詩集《扇形地帶》的另一部雙語個人詩選。收入八十首中文詩與其馬來譯本。
譯者潛默從事中馬翻譯多年，本身也是詩人。他與溫任平交往四十五年，最能體會後者的創作心思與技巧。雙劍合璧，雙語詩集《教授等雨停》，乃成為要瞭解中文詩與馬來詩的重要橋樑。
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硏究室前面的甬道，僅堪
兩人貼身而過
多一人就得面壁佇立
讓另一教授先行
石級往上往下都難走
夏至的日頭雨，灑濕了
文學院大樓，殖民時代的
建築，浮在驟雨中撈起來的潛艇
潮濕，濃烈的魚腥味
它裡面有許多知識的
與非知識的祕密
包括：鮭魚如何游出硅谷
教授在狹窄的甬道上，背貼著背
匆忙寫報告匆忙填表
……可能還得淋雨趕去監考
〈教授等雨停〉