回家的路，要比出走更難行。
放棄西藏獨立、追求西藏自治的達賴喇嘛，
能否實現回到中國五臺山朝聖的心願？前《亞洲週刊》資深記者紀碩鳴長年追蹤報導，
完整收錄８次專訪達賴喇嘛＋２次專訪達賴喇嘛二哥嘉樂頓珠的精彩內容，
揭秘自鄧小平、江澤民、胡錦濤至習近平以來的西藏政策！【前言 讓西藏的明天更加蔚藍】
自2002年起，達賴喇嘛的代表與北京的中央政府取得直接的聯繫，被視為達賴喇嘛與中央政府展開了新一輪談判，談判的目的為解決西藏問題，為達賴喇嘛返回西藏。至2010年1月的最後一次接觸，達賴喇嘛的代表和中共中央統戰部的代表一共有十次會談。包括九次談判和一次非正式會議，期間有一次是在中國駐瑞士使館。之後，談判觸礁，雙方再也沒有任何官方的接觸。
2017年11月，突然傳出達賴喇嘛派出西藏流亡政府前總理桑東仁波切，低調現身雲南昆明，訪問中國大陸。有專家分析，消息反映中國中央政府與達賴的關係可能出現微妙變化，有可能雙方正展開重新接觸。
海外的專家們普遍認為習近平對西藏有特殊感情，而且習近平現在空前鞏固了自己的地位，比任何前任更具有解決西藏問題的力量。
達賴喇嘛也不斷向北京伸出橄欖枝！2017年11月，達賴喇嘛在達蘭薩拉接見客人的時候說，「只要中國政府同意，我願意返回西藏。」
11月23日，達賴喇嘛在聲明中也表達了相同的意思，他說：「不糾纏過去，西藏人希望同中國在一起。」
事實上，在我自2006年5月第一次遠赴印度北部達蘭薩拉獨家採訪達賴喇嘛開始，到2012年8月的第八次來到達蘭薩拉獨家專訪達賴喇嘛。雖然，達賴喇嘛對中共解決西藏問題的信任出現波折，但由始至終，達賴喇嘛沒變的是不再謀求西藏獨立的表述，以及希望回到中國的期盼。
和達賴喇嘛的八次獨家訪談都是約在印度，七次是在北部山上達蘭薩拉他的官邸。另一次是應達賴喇嘛要求臨時在新德里他的法會期間，那年正是2008年3月14日西藏發生暴亂，藏人和漢人死傷無數之後，達賴喇嘛對西藏的不安定表示極度擔憂。
西藏究竟要往哪裡去？漢藏之間的隔閡如何才能冰釋雪融？這是1959年出走印度的西藏精神領袖達賴喇嘛一直思考的問題。
中共召開十八大前後，西藏流亡政府總部的印度達蘭薩拉表面一切平靜，沒有什麼抗議話動，沒有什麼新的標語口號。但與此同時也有一股與達賴喇嘛較力的暗流形成。達賴喇嘛主張走中間道路，但受到的挑戰和壓力不僅來自北京，還來自他的信眾。流亡藏人各派政治勢力，各種力量進行新的整合，想尋找新的挑戰由頭和方法。
自2009年開始，至2017年末，在中國境內藏族土地上有151名藏人自焚抗議，死亡人數達到130人，他們選擇以極端的自焚方式表達政治抗議，年齡集中在二十歲左右的數十名青年僧尼因此而獻出自己寶貴的生命。人們對無辜喪生的生命表達憐憫的同時，也對「置身事外」的流亡藏人精神領袖達賴喇嘛沒有明確表態的模糊態度感到詫異。
西方社會也不斷介入，美國國務院發言人紐蘭（Victoria Nuland）在新聞發佈會上表示，美國對自焚藏人人數過百表示震驚，美國呼籲考慮自焚的藏人慎重思考。紐蘭還稱，美國一如既往的呼籲中國政府反思對藏區的政策，這種政策造成了藏區的緊張局勢和藏人的不滿。藏獨更激進、藏民希望達賴喇嘛回家、自焚人數不斷增加，達賴喇嘛則稱，如果北京願意，已經作好重啟談判的準備。
《翻山越嶺見西藏》之作，是作者在《亞洲週刊》服務期間，自2006年5月起，在六年時間內連續共八次遠赴印度，與流亡西藏精神領袖達賴喇嘛進行面對面十多個小時交流、訪談的主要內容。達賴喇嘛在政治上已經退休，但對與中共原高層的博弈糾葛依然記憶猶新，也還始終堅持自己提出的「中間道路」。對於中共給予其「魔鬼」的稱號也是淡然一笑，還時不時會透露出對十八大後的期待，期待北京政策改變，他願意再啟談判；還期待能到臺灣走走，有機會到香港弘法；達賴喇嘛希望，期待實現數十年來想到五臺山朝聖的願望。
這本書以八次專訪達賴喇嘛為主線條，加入在這段時間內對西藏問題的關注內容，以及二次獨家採訪達賴喇嘛二哥嘉樂頓珠的內容。文革結束鄧小平剛復出就邀請嘉樂頓珠入京，商議邀請達賴喇嘛返國的事宜，揭秘了當時鄧小平的西藏政策。
西藏精神領袖達賴喇嘛宣稱自己是「半個馬克思信徒半個佛教徒」，推崇社會主義平等理想，流亡政府也推行民主選舉；他重申放棄藏獨，堅持中間路線，化解漢藏矛盾，他對在有生之年回中國五臺山朝聖充滿信心，也對死後達賴喇嘛轉世之事作出安排，期望交由藏民決定，慎防出現「兩個達賴」。他最大的心願，是希望有生之年可以到位於山西省的佛教聖地五臺山朝拜。
五臺山是佛教四大名山之一，是文殊菩薩的道場。達賴喇嘛每一世向來都被視為觀世音菩薩之化身。觀世音菩薩代表慈悲，地位稍居文殊菩薩之後。從修為上來說，代表慈悲的達賴喇嘛朝拜代表智慧的文殊道場，「悲智雙運」，也算是功德圓滿了。
五十多年前的1959年，達賴喇嘛翻山越嶺來到印度，不是因為要離棄西藏，最終是要回到自己的西藏。不過，五十多年的歷史證明，達賴喇嘛要回到西藏，比翻山越嶺離開西藏要難的多。
可以看到，北京並沒有關閉允許達賴喇嘛返回的大門。自鄧小平主政中國後，各方都在為解決西藏問題，解決達賴喇嘛返回而努力，但最終的努力都沒有達到預期的效果。一方面是改革開放的政策讓中國不斷強盛，雙方已經不再可能於同一等級上展開對話，更因為不少次的誤判而錯失了良機。
即使如此，達賴喇嘛依然沒有放棄回家的願望。但他的希望能否成真，還需要時間，需要更多的解決矛盾的智慧。
畢竟，無論是達賴喇嘛，還是中共高層，亦是全世界所有漢藏同胞，都有同一個願景，那就是，讓西藏的明天更加蔚藍。自稱「半個馬克思信徒＋半個佛教徒」的達賴喇嘛，自1959年出走西藏、流亡印度近六十年，始終在達蘭薩拉實踐其追求民主平等的「大西藏文化自治」。
關於西藏的未來，達賴喇嘛的代表與中共迄今已進行十次會談，然而雙方卻存在許多分歧：達賴喇嘛要求「西藏自治」，北京的中央政府則認為西藏已經自治了；達賴喇嘛自1979年便宣佈放棄西藏獨立，但北京並不認為達賴喇嘛已經實踐這樣的諾言；達賴喇嘛認為雙方會談很有進展，但北京方面認為會談並沒有實質進展；達賴喇嘛提出返國赴山西省五臺山朝聖，北京卻不作任何的應諾。
西藏將往何處去？這是上世紀五十年代初「西藏和平解放」之後不斷探索的路向；主張「解決漢藏問題走中間道路」的達賴喇嘛，又將帶領西藏走向何方？
本書由前《亞洲週刊》資深記者紀碩鳴長年追蹤報導，完整收錄八次專訪達賴喇嘛及兩次專訪達賴喇嘛二哥嘉樂頓珠的精彩內容，揭秘自鄧小平、江澤民、胡錦濤至習近平以來的西藏政策！
放棄西藏獨立、追求西藏自治的達賴喇嘛，
能否實現回到中國五臺山朝聖的心願？前《亞洲週刊》資深記者紀碩鳴長年追蹤報導，
完整收錄８次專訪達賴喇嘛＋２次專訪達賴喇嘛二哥嘉樂頓珠的精彩內容，
揭秘自鄧小平、江澤民、胡錦濤至習近平以來的西藏政策！【前言 讓西藏的明天更加蔚藍】
自2002年起，達賴喇嘛的代表與北京的中央政府取得直接的聯繫，被視為達賴喇嘛與中央政府展開了新一輪談判，談判的目的為解決西藏問題，為達賴喇嘛返回西藏。至2010年1月的最後一次接觸，達賴喇嘛的代表和中共中央統戰部的代表一共有十次會談。包括九次談判和一次非正式會議，期間有一次是在中國駐瑞士使館。之後，談判觸礁，雙方再也沒有任何官方的接觸。
2017年11月，突然傳出達賴喇嘛派出西藏流亡政府前總理桑東仁波切，低調現身雲南昆明，訪問中國大陸。有專家分析，消息反映中國中央政府與達賴的關係可能出現微妙變化，有可能雙方正展開重新接觸。
海外的專家們普遍認為習近平對西藏有特殊感情，而且習近平現在空前鞏固了自己的地位，比任何前任更具有解決西藏問題的力量。
達賴喇嘛也不斷向北京伸出橄欖枝！2017年11月，達賴喇嘛在達蘭薩拉接見客人的時候說，「只要中國政府同意，我願意返回西藏。」
11月23日，達賴喇嘛在聲明中也表達了相同的意思，他說：「不糾纏過去，西藏人希望同中國在一起。」
事實上，在我自2006年5月第一次遠赴印度北部達蘭薩拉獨家採訪達賴喇嘛開始，到2012年8月的第八次來到達蘭薩拉獨家專訪達賴喇嘛。雖然，達賴喇嘛對中共解決西藏問題的信任出現波折，但由始至終，達賴喇嘛沒變的是不再謀求西藏獨立的表述，以及希望回到中國的期盼。
和達賴喇嘛的八次獨家訪談都是約在印度，七次是在北部山上達蘭薩拉他的官邸。另一次是應達賴喇嘛要求臨時在新德里他的法會期間，那年正是2008年3月14日西藏發生暴亂，藏人和漢人死傷無數之後，達賴喇嘛對西藏的不安定表示極度擔憂。
西藏究竟要往哪裡去？漢藏之間的隔閡如何才能冰釋雪融？這是1959年出走印度的西藏精神領袖達賴喇嘛一直思考的問題。
中共召開十八大前後，西藏流亡政府總部的印度達蘭薩拉表面一切平靜，沒有什麼抗議話動，沒有什麼新的標語口號。但與此同時也有一股與達賴喇嘛較力的暗流形成。達賴喇嘛主張走中間道路，但受到的挑戰和壓力不僅來自北京，還來自他的信眾。流亡藏人各派政治勢力，各種力量進行新的整合，想尋找新的挑戰由頭和方法。
自2009年開始，至2017年末，在中國境內藏族土地上有151名藏人自焚抗議，死亡人數達到130人，他們選擇以極端的自焚方式表達政治抗議，年齡集中在二十歲左右的數十名青年僧尼因此而獻出自己寶貴的生命。人們對無辜喪生的生命表達憐憫的同時，也對「置身事外」的流亡藏人精神領袖達賴喇嘛沒有明確表態的模糊態度感到詫異。
西方社會也不斷介入，美國國務院發言人紐蘭（Victoria Nuland）在新聞發佈會上表示，美國對自焚藏人人數過百表示震驚，美國呼籲考慮自焚的藏人慎重思考。紐蘭還稱，美國一如既往的呼籲中國政府反思對藏區的政策，這種政策造成了藏區的緊張局勢和藏人的不滿。藏獨更激進、藏民希望達賴喇嘛回家、自焚人數不斷增加，達賴喇嘛則稱，如果北京願意，已經作好重啟談判的準備。
《翻山越嶺見西藏》之作，是作者在《亞洲週刊》服務期間，自2006年5月起，在六年時間內連續共八次遠赴印度，與流亡西藏精神領袖達賴喇嘛進行面對面十多個小時交流、訪談的主要內容。達賴喇嘛在政治上已經退休，但對與中共原高層的博弈糾葛依然記憶猶新，也還始終堅持自己提出的「中間道路」。對於中共給予其「魔鬼」的稱號也是淡然一笑，還時不時會透露出對十八大後的期待，期待北京政策改變，他願意再啟談判；還期待能到臺灣走走，有機會到香港弘法；達賴喇嘛希望，期待實現數十年來想到五臺山朝聖的願望。
這本書以八次專訪達賴喇嘛為主線條，加入在這段時間內對西藏問題的關注內容，以及二次獨家採訪達賴喇嘛二哥嘉樂頓珠的內容。文革結束鄧小平剛復出就邀請嘉樂頓珠入京，商議邀請達賴喇嘛返國的事宜，揭秘了當時鄧小平的西藏政策。
西藏精神領袖達賴喇嘛宣稱自己是「半個馬克思信徒半個佛教徒」，推崇社會主義平等理想，流亡政府也推行民主選舉；他重申放棄藏獨，堅持中間路線，化解漢藏矛盾，他對在有生之年回中國五臺山朝聖充滿信心，也對死後達賴喇嘛轉世之事作出安排，期望交由藏民決定，慎防出現「兩個達賴」。他最大的心願，是希望有生之年可以到位於山西省的佛教聖地五臺山朝拜。
五臺山是佛教四大名山之一，是文殊菩薩的道場。達賴喇嘛每一世向來都被視為觀世音菩薩之化身。觀世音菩薩代表慈悲，地位稍居文殊菩薩之後。從修為上來說，代表慈悲的達賴喇嘛朝拜代表智慧的文殊道場，「悲智雙運」，也算是功德圓滿了。
五十多年前的1959年，達賴喇嘛翻山越嶺來到印度，不是因為要離棄西藏，最終是要回到自己的西藏。不過，五十多年的歷史證明，達賴喇嘛要回到西藏，比翻山越嶺離開西藏要難的多。
可以看到，北京並沒有關閉允許達賴喇嘛返回的大門。自鄧小平主政中國後，各方都在為解決西藏問題，解決達賴喇嘛返回而努力，但最終的努力都沒有達到預期的效果。一方面是改革開放的政策讓中國不斷強盛，雙方已經不再可能於同一等級上展開對話，更因為不少次的誤判而錯失了良機。
即使如此，達賴喇嘛依然沒有放棄回家的願望。但他的希望能否成真，還需要時間，需要更多的解決矛盾的智慧。
畢竟，無論是達賴喇嘛，還是中共高層，亦是全世界所有漢藏同胞，都有同一個願景，那就是，讓西藏的明天更加蔚藍。自稱「半個馬克思信徒＋半個佛教徒」的達賴喇嘛，自1959年出走西藏、流亡印度近六十年，始終在達蘭薩拉實踐其追求民主平等的「大西藏文化自治」。
關於西藏的未來，達賴喇嘛的代表與中共迄今已進行十次會談，然而雙方卻存在許多分歧：達賴喇嘛要求「西藏自治」，北京的中央政府則認為西藏已經自治了；達賴喇嘛自1979年便宣佈放棄西藏獨立，但北京並不認為達賴喇嘛已經實踐這樣的諾言；達賴喇嘛認為雙方會談很有進展，但北京方面認為會談並沒有實質進展；達賴喇嘛提出返國赴山西省五臺山朝聖，北京卻不作任何的應諾。
西藏將往何處去？這是上世紀五十年代初「西藏和平解放」之後不斷探索的路向；主張「解決漢藏問題走中間道路」的達賴喇嘛，又將帶領西藏走向何方？
本書由前《亞洲週刊》資深記者紀碩鳴長年追蹤報導，完整收錄八次專訪達賴喇嘛及兩次專訪達賴喇嘛二哥嘉樂頓珠的精彩內容，揭秘自鄧小平、江澤民、胡錦濤至習近平以來的西藏政策！