若能將宋朝比為中國的文藝復興，
那麼如何能確定〈岳陽樓記〉和〈醉翁亭記〉
絕不可能出現在西方四百年的文藝復興時期？
我們建議從文本、文學界與大社會這三個層次，
去整體掌握這典型的藝術社會學問題。
若能將《論語》論詩視為中國文論的起源，
又若了解《論語》章際與篇際皆有結構性關聯，
那麼能如何初步建構中國最早的文論體系？
我們建議對採文本語用學的結構+語境策略，
並落基於《論語》修辭政治學所涉及的文學社會學。
那麼如何能確定〈岳陽樓記〉和〈醉翁亭記〉
絕不可能出現在西方四百年的文藝復興時期？
我們建議從文本、文學界與大社會這三個層次，
去整體掌握這典型的藝術社會學問題。
若能將《論語》論詩視為中國文論的起源，
又若了解《論語》章際與篇際皆有結構性關聯，
那麼能如何初步建構中國最早的文論體系？
我們建議對採文本語用學的結構+語境策略，
並落基於《論語》修辭政治學所涉及的文學社會學。