在新一輯中，《班門》各板塊的結構一仍其舊，分“門·內”“門”“門·外”。以“門”為界，門內，向大師致敬、取經、學藝；門，是作品，是被大師加持的“手藝”，是“匠心營造”；門外，是後生的操練、遊歷、體驗。
在《班門·光》中，我們將從一道耀眼的光出發，思考蔡國強先生宏大耀眼然而轉瞬即逝的焰火藝術背後凝固的關乎生命力的理念。我們同樣不會忽視世界的暗處，在那裡，光才顯示一種浸潤時間的力道，這也是為什麼諸多日本建築師能夠將穀崎潤一郎《陰翳禮贊》關於微光的理念內化為自身設計哲學的原因。我們既分析將光迎入室內的門窗形式，也會關注將室內照亮的燈光設計。我們會跟隨物理學家的腳步看到極光的形成原因，也會看到耍皮影戲的藝匠在光怪陸離的新事物中堅持這份民族手藝。
在《班門·光》中，我們將從一道耀眼的光出發，思考蔡國強先生宏大耀眼然而轉瞬即逝的焰火藝術背後凝固的關乎生命力的理念。我們同樣不會忽視世界的暗處，在那裡，光才顯示一種浸潤時間的力道，這也是為什麼諸多日本建築師能夠將穀崎潤一郎《陰翳禮贊》關於微光的理念內化為自身設計哲學的原因。我們既分析將光迎入室內的門窗形式，也會關注將室內照亮的燈光設計。我們會跟隨物理學家的腳步看到極光的形成原因，也會看到耍皮影戲的藝匠在光怪陸離的新事物中堅持這份民族手藝。