在這部以衛斯理神學為焦點的反思性概述中，作者特別強調衛斯理的著作對實踐神學的意義，並對當代神學家將神學恢復為一門實踐學科的嘗試指出可能的意涵。
本書另一個特點是系統地思索東、西方基督教分歧的神學重點的整合。此外，作者還仔細檢查了衛斯理思想在他整個生涯中的一致性。
作者還通過描述他的方法，以一種持久的「定向關注」為指導，澄清了對衛斯理神學方法的理解。他將這種「定向關注」命名為「負責的恩典」，這術語總結了衛斯理的恩典教義中許多重要的觀點，因為它們與上帝拯救的主動性和人類對上帝的回應有關。
他將「負責的恩典」描述為「一種持續不變的關切，就是要維護在兩項真理之間生機盎然的張力，此二者衛斯理視之為基督教精神的共同限定條件：沒有上帝的恩典，我們就不能得救；而沒有我們（是恩典驅動的，並非強制的）的參與，上帝的恩典就不會施行拯救。」
「本書呈現到目前為止對衛斯理約翰以及對他的詮釋方面最為廣泛和透徹的研究。作者仔細並聰明地達成他的目標。」
――Thomas A. Langford, The Divinity School, Duke University
「作者完成了一部優秀的『建構式的衛斯理神學』。本書值得成為衛理宗教義和衛斯理研究的課程中閱讀的文本。此外，每位關心其歷史和神學身分的衛理宗的牧者必定能在研讀此書中獲益良多。」
――W. Stephen Gunter, Candler School of Theology, Emory University
本書另一個特點是系統地思索東、西方基督教分歧的神學重點的整合。此外，作者還仔細檢查了衛斯理思想在他整個生涯中的一致性。
作者還通過描述他的方法，以一種持久的「定向關注」為指導，澄清了對衛斯理神學方法的理解。他將這種「定向關注」命名為「負責的恩典」，這術語總結了衛斯理的恩典教義中許多重要的觀點，因為它們與上帝拯救的主動性和人類對上帝的回應有關。
他將「負責的恩典」描述為「一種持續不變的關切，就是要維護在兩項真理之間生機盎然的張力，此二者衛斯理視之為基督教精神的共同限定條件：沒有上帝的恩典，我們就不能得救；而沒有我們（是恩典驅動的，並非強制的）的參與，上帝的恩典就不會施行拯救。」
「本書呈現到目前為止對衛斯理約翰以及對他的詮釋方面最為廣泛和透徹的研究。作者仔細並聰明地達成他的目標。」
――Thomas A. Langford, The Divinity School, Duke University
「作者完成了一部優秀的『建構式的衛斯理神學』。本書值得成為衛理宗教義和衛斯理研究的課程中閱讀的文本。此外，每位關心其歷史和神學身分的衛理宗的牧者必定能在研讀此書中獲益良多。」
――W. Stephen Gunter, Candler School of Theology, Emory University