自　序
中國的相法知識，已有數千年的歷史，古代許多政治領袖人物、思想家，都對相法有極深的研究。著名的如文王、周公、孔子、孟子、張良、諸葛亮、劉伯溫、曾國藩等，都有許多著名的相人故事流傳下來。當然對相法有專門著述的，如管輅、許負、鬼谷子、麻衣、柳莊、陳希夷等，更發表了許多寶貴、使後人得以採用的實用相法著作。
由他們的著作當中，我們瞭解到中國古相法，不僅可用以觀察一個人的個性、智慧、能力、為人等等，它還可以用來探求一個人的命運。他們由一個人面相部位的形狀及氣色的變化，能夠預測一個人的成敗。同時，在許多例子中，他們還可以極準確的推斷出那一年成功，那一年失敗。
雖然他們的理論，有些未免過分玄虛奧妙，但它經過了數千年的試驗，並經由億萬案例的證明，自有它足以令人採信的基礎，實不該隨便抹煞它的成就。
知人誠難，孔子說：「凡人心險於山川，難知於天。」但吾人欲成就事業，不可不知人。知人善用，為事業成敗關鍵。至於命運的探求，言富貴貧賤、窮通禍福、榮枯盛衰，亦人情之常。未來不易知，但可憑察相觀色，預知未來吉凶，誰不想一試？探求未來命運之謎，既是人性的需要，自不可厚非。
何況，中國古相法的哲學觀，倡言「相由心生」的哲理，不僅有益世道人心，且合乎心理生理互為影響的科學觀。語云：﹁有動於中必形於外﹂，而君子小人未有不本諸心性，而智愚善惡更然。故善觀人者，得根據一個人的外貌表情，直透視其心理，此亦正是孟子觀眼所論：﹁胸中正，則眸子瞭焉，胸中不正，則眸子眊焉﹂的道理。
中國古相法中有許多真理，當然亦難免有些玄虛謬論滲雜其中，但吾人不該因此而忽略它，應該取其精華而棄其糟粕，並予以發揚光大，才是愛護中華固有文化應有的態度。筆者有鑑及此，特搜集古傳相法名著，予以整理、標點、註釋，或加按語，並酌譯外國相法資料，用以對照印證，編成此部《相法大鑑》，使中國古相法得以展現全豹，略盡保護文化遺產的責任。
但願有志此道之士，得據以發揮，推陳出新，使其更充實、更豐富、更實用，成為一門真正獲得公認的學術，這是編者最大的願望。是為序。

鍾進添（墨文）　六十七年五月一日于臺中