《周易》研究，占卜應用、詮釋經文以外，發揚義理，歷來為一大宗，可惜每每囿於儒家觀點。其實《周易》只是易理演練的其中一個系統，如走不出其形式及對易理的支配，我們有可能錯過更深刻的思考。
與其說有三易，不如是易理之三現；三而缺一，反復出焉。假如《歸藏》是道家易，《周易》是儒家易，《連山》是宇宙論易學，《反復》則可為本體論易學。本書與《行者之錯步》、《懺者其誰》合為作者之三玄論述，嘗試對復卦和剝卦的存在指涉、陰陽二爻的源起、乾的創造性、坤的潛在性、以及夬、姤、泰、否、大壯、歸妹、遯、漸、臨、觀等卦的解釋，提出新穎的看法，探索圍繞復卦建立本體論易學的可能，並期希在後真相盛行的世道，重倡玄思。
與其說有三易，不如是易理之三現；三而缺一，反復出焉。假如《歸藏》是道家易，《周易》是儒家易，《連山》是宇宙論易學，《反復》則可為本體論易學。本書與《行者之錯步》、《懺者其誰》合為作者之三玄論述，嘗試對復卦和剝卦的存在指涉、陰陽二爻的源起、乾的創造性、坤的潛在性、以及夬、姤、泰、否、大壯、歸妹、遯、漸、臨、觀等卦的解釋，提出新穎的看法，探索圍繞復卦建立本體論易學的可能，並期希在後真相盛行的世道，重倡玄思。