生命的生滅現象，生從何來？死往何去？靈魂、輪迴、因果之有無？一直是人類文明發展的共同議題，也是構成各民族文化深度的核心部分。生死學是從哲學、宗教學、生命哲學、文化人類學、醫療倫理學 領域分流整合出來的專門學科。它所含攝的内容包括：東西方的宗教生死觀、生死倫理、安寧療護、臨終照護、瀕死狀態與守護、生死禮俗、殯葬、追思與超薦等系統。這些領域都融入了生死學課程的内涵，但是，在生命實存的境域裡，屬於另一種生命核心的研究範疇，似乎被擱置或遺忘在非主流教育的主體脈絡裡。這是全人教育、生命教育乃至生死教育的遺憾。
生命學、生命教育、生死學的深層核心，在東西方哲學與宗教領域中，都曾經探索並且揭示幾個和生命進路相關的議題：靈魂（soul）、輪廻（wheel rim）、因果（karma）、靈性（spirituality）、彼岸（the other side）、永生（eternal life）與涅槃〈nirvāna〉等。如果能系統化呈現這些與呼吸同步存在的概念，則生死學的内涵將更加完備。
本書希冀透過此一全方位向度的核心軟體探索，還原生命學與生死學的完整原貌，從而賦予全生生命的尊嚴。有「死亡學大師」、「生死學大師」與「台灣生死學之父」美譽的傅偉勳教授認為，廣義的生死學應該包含以下三項:
第一項是面對人類共同命運的死亡挑戰，表現愛之關懷的「共命死亡學」(destiny-shared thanatology)。探索內容至少包括(涉及自殺、死刑、安樂死等等)死亡問題的法律學及倫理學探討、醫療倫理（學）、醫院體制暨醫學教育改革、臨終精神醫學暨精神治療發展課題之研究、老齡化社會的福利政策及公共事業、死亡遺囑的心理調節與精神安慰、「死亡美學」、「死亡文學」及「死亡藝術」的領域開拓等。
第二項是環繞著死後生命或死後世界奧秘探索的種種進路，至少包括神話學、宗教（學）、文學藝術、(超)心理學、科學宇宙觀、民間宗教（學）、文化人類學、比數文化學及哲學考察等等進路。
第三項是以「愛」的表現貫穿「生」與「死」的生死學探索，即從「死亡學」(狹義的生死學)轉到「生命學」，面對死亡的挑戰，重新肯定每一單獨實存的生命尊嚴與價值意義，而以「愛」的教育幫助每一單獨實存建立健全有益的生死觀與生死智慧。
為此，現代人的生死學探索應該包括古今中外的典範人物、有關生死學與生死智慧的言行研究、有生死學深度的文學藝術作品研究、「生死美學」、「生死文學」、「生死哲學」、「後傳統」(post-traditional)的宗教本質意義的深層探討等等 。
事實上，傅教授將生死學概分為三項領域，在本質上源出一體，在系統分流上雖然各自開枝散葉，而在本體中實為共相中的變相與殊相，為何如此？乃可溯源於人的業報、因果或本文所欲探討的相關命題。

在死亡之前 眾生平等。
能否平靜安詳地接受死亡？是人總結一生的課題！
無論是自己 ，還是他人的死亡，從出生那一刻開始，都是不可迴避的事實。只有坦然面對，用慈悲的心，以超越自我的全方位關懷，來覺察業報的緣起 ，深入體悟生死智慧 ，才能發現生死學的究竟意涵 。
要如何死？就必須怎樣生！
不傷害一切生命 ，是學習生死學的第一步。
本書告訴您生命的真相，揭開生死輪迴的來處。只有淨化心靈，才能穿透死亡的幽谷，到達寂滅涅槃的彼岸。
本書的核心特色，就是提醒人們唯有徹底省思.懺悔和發願，修正自己的錯誤知見和行為，才能了脫生死，完善屬靈的生命尊嚴。