曰據時代時因魯凱、排灣、卑南族之人文風俗文化較為相像，導致日本政府無法正確的細分出各個族群的分佈範圍，因此以「排灣群」來統一稱呼，如此的情形直到了國民政府時期才逐漸改善，進而劃分出了所謂「魯凱」、「排灣」以及「卑南」三個族群，至今雖然已明確的區分台灣的原住民族分佈，但由於早期大部分的平地人鮮少接觸原住民的生活以致於對原住民沒有多少認識，所以現今還是有大部分的民眾無法正確的分辨台灣原住民各個族群，如此的情況尤以南部較為嚴重。
此次本館以南部地域之魯凱族為企劃，從魯凱族的家屋為中心，衍生出魯凱族的傳統文化以及人文風俗為主軸之特展，除延續本館「與部落結合」系列特展所欲達成之「凝聚部落族人，呈現部落文化」之目的外，此次特展將以部落的基礎「家屋」為中心以及「百合花」、「雲豹」所代表的精神向外衍生出東、西部％凱以及高雄下山社之文化特色，也藉由家屋衍生出以上三個地域較早期之農耕、待獵、婚姻…等生活方式，並進而區分了解「百合花」以及「雲豹」為何為該族聖物之源由，並進一步的藉由文物(服飾、狩獵器具、農具)的展示、圖像(大、小鬼湖、生活環境、祭典儀式、婚禮儀式…等）的視覺傳達，再結合長年居住於部落中的文化歷史研究者於文字上加以的闡述解説，藉由以上種種的表達方式將完整的呈現出魯凱族過去以及現在的風貌及差異，以協助更多的參觀民眾能更進一步的認識台灣原住民文化。
此次本館以南部地域之魯凱族為企劃，從魯凱族的家屋為中心，衍生出魯凱族的傳統文化以及人文風俗為主軸之特展，除延續本館「與部落結合」系列特展所欲達成之「凝聚部落族人，呈現部落文化」之目的外，此次特展將以部落的基礎「家屋」為中心以及「百合花」、「雲豹」所代表的精神向外衍生出東、西部％凱以及高雄下山社之文化特色，也藉由家屋衍生出以上三個地域較早期之農耕、待獵、婚姻…等生活方式，並進而區分了解「百合花」以及「雲豹」為何為該族聖物之源由，並進一步的藉由文物(服飾、狩獵器具、農具)的展示、圖像(大、小鬼湖、生活環境、祭典儀式、婚禮儀式…等）的視覺傳達，再結合長年居住於部落中的文化歷史研究者於文字上加以的闡述解説，藉由以上種種的表達方式將完整的呈現出魯凱族過去以及現在的風貌及差異，以協助更多的參觀民眾能更進一步的認識台灣原住民文化。