佛法不像所謂的「拳頭師父」教徒弟都要留一手，這是世間法的做法。
經文雖然簡單的幾句話、幾個字，如果不能把握它的法義，也就是「究竟說什麼！」「為什麼這麼說？」「有什麼關係？」尤其「跟人有什麼關係？」「跟現實生活有什麼關係？」若不能把握這些，即使那些字都認識、也都會解釋，那不是佛法；佛法是，能幫助人化解問題的道理方法，才叫做佛法！
佛法的最後，必須要認識的是：自己要能夠自主，不是依賴！
因為人，就是依於業成為一種動力，這種業的動力，是來自過去
已經有的；是什麼現象呢？普通講就是業的習氣，以白話來解釋就像喝酒會染上酒瘾，吃檳榔不嚼就不好過，就是所謂的習慣性。
在人的世界，不是佛菩薩的世界，也就是面對的是人，面對的不是佛菩薩，所以還是要以人的標準去看是非，不能把人擺在佛菩薩的境界來看是非。佛菩薩本身無所謂是與非了！既然還有是非顯現，表示這是人的環境，要明辨它。
佛法強調，解跟行同時要去做，否則滿嘴都是道理，可是一旦輪到自己，一點也做不了主。平常都會講道理，講是非，明辨是非，不參與是非；可是，有沒有化解是非的修養跟智慧？
經文雖然簡單的幾句話、幾個字，如果不能把握它的法義，也就是「究竟說什麼！」「為什麼這麼說？」「有什麼關係？」尤其「跟人有什麼關係？」「跟現實生活有什麼關係？」若不能把握這些，即使那些字都認識、也都會解釋，那不是佛法；佛法是，能幫助人化解問題的道理方法，才叫做佛法！
佛法的最後，必須要認識的是：自己要能夠自主，不是依賴！
因為人，就是依於業成為一種動力，這種業的動力，是來自過去
已經有的；是什麼現象呢？普通講就是業的習氣，以白話來解釋就像喝酒會染上酒瘾，吃檳榔不嚼就不好過，就是所謂的習慣性。
在人的世界，不是佛菩薩的世界，也就是面對的是人，面對的不是佛菩薩，所以還是要以人的標準去看是非，不能把人擺在佛菩薩的境界來看是非。佛菩薩本身無所謂是與非了！既然還有是非顯現，表示這是人的環境，要明辨它。
佛法強調，解跟行同時要去做，否則滿嘴都是道理，可是一旦輪到自己，一點也做不了主。平常都會講道理，講是非，明辨是非，不參與是非；可是，有沒有化解是非的修養跟智慧？