序
學習中醫學的基礎理論，最終目的在於指導預防醫學與臨床醫學的理論基礎，即如何解決病患的疾病與病變的防治，維護健康的機體。尤其是中醫的臨床需要中醫學的理論來導引，如果沒有厚實的理論指導臨床，是盲目的臨床，也無法有效的掌握正確的臨床診治。
由於中醫學理論的構建有其豐富的古代哲學、歷史和文化的背景，因此要用通俗易懂的語言對中醫基礎理論進行較為完整系統的理解，真不是件容易的事。
中醫學的精神原理始終追求著人與天地自然之間的一種和諧融洽的樸實理念，這種價值更是體現在中醫對每一個具體生命的一種術同道合的完美呵護。所謂《素問•寶命全形論》指出：「天覆地載，萬物悉備，莫貴於人」。
現代很多人看中醫，認為已經太過遙遠、玄奧和落伍了。也許是因為社會的變遷，科技的發達，技術的先進，觀念的更新，乃至於我們閱讀和思考的習慣都改變。事實上，中醫學伴隨著每一次的時代變革和社會進步，中醫也都在不斷地進行著自我完善和創新。但其所蘊含的道依舊是自古以來法於自然的道，所銓釋的理依舊是人與天地共存的理，所用的術即便有形式上的革新，但始終沒有與道和理相違背。
任何時代，中醫呈現的始終是一種術同道合的完美。
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學習中醫學的基礎理論，最終目的在於指導預防醫學與臨床醫學的理論基礎，即如何解決病患的疾病與病變的防治，維護健康的機體。尤其是中醫的臨床需要中醫學的理論來導引，如果沒有厚實的理論指導臨床，是盲目的臨床，也無法有效的掌握正確的臨床診治。
由於中醫學理論的構建有其豐富的古代哲學、歷史和文化的背景，因此要用通俗易懂的語言對中醫基礎理論進行較為完整系統的理解，真不是件容易的事。
中醫學的精神原理始終追求著人與天地自然之間的一種和諧融洽的樸實理念，這種價值更是體現在中醫對每一個具體生命的一種術同道合的完美呵護。所謂《素問•寶命全形論》指出：「天覆地載，萬物悉備，莫貴於人」。
現代很多人看中醫，認為已經太過遙遠、玄奧和落伍了。也許是因為社會的變遷，科技的發達，技術的先進，觀念的更新，乃至於我們閱讀和思考的習慣都改變。事實上，中醫學伴隨著每一次的時代變革和社會進步，中醫也都在不斷地進行著自我完善和創新。但其所蘊含的道依舊是自古以來法於自然的道，所銓釋的理依舊是人與天地共存的理，所用的術即便有形式上的革新，但始終沒有與道和理相違背。
任何時代，中醫呈現的始終是一種術同道合的完美。
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