麥田時代感系列 第十冊
法國二十世紀異質哲學大師巴塔耶
分析情色藝術、極限經驗與酷刑影像經典作品
法國重要思想家巴塔耶生前最後一本著作。本書從史前時代追溯至當下，透過傳統的圖像概述了「原始愛欲」與「情色影像」的歷史，在原始石雕和洞穴畫、希臘羅馬瓶繪以及文藝復興以來各大流派的繪畫中，回顧了從史前時代直到二十世紀的情色、極限圖像史。巴塔耶所稱的愛神（Eros），其實並非維納斯的名字，而是愛神之子。兩位愛神，兩道眼淚。愛神與眼淚同處於一種模糊性當中。他更在《愛神之淚》一書中，以哲學觀點重新詮釋中國的「凌遲」酷刑，以「Eros」的「狂喜」狀態，詮釋受刑者處於「極限體驗」的觀點，成為西方討論凌遲酷刑時，最常被引用的論述。對於酷刑影像，巴塔耶曾說：「我從未停止對圖片中痛苦的迷戀，甚至到了一種狂喜且無法承受的地步。」宗教式的犧牲形象與極端的恐怖，成為聯繫欲望的深淵。
法國二十世紀異質哲學大師巴塔耶
分析情色藝術、極限經驗與酷刑影像經典作品
法國重要思想家巴塔耶生前最後一本著作。本書從史前時代追溯至當下，透過傳統的圖像概述了「原始愛欲」與「情色影像」的歷史，在原始石雕和洞穴畫、希臘羅馬瓶繪以及文藝復興以來各大流派的繪畫中，回顧了從史前時代直到二十世紀的情色、極限圖像史。巴塔耶所稱的愛神（Eros），其實並非維納斯的名字，而是愛神之子。兩位愛神，兩道眼淚。愛神與眼淚同處於一種模糊性當中。他更在《愛神之淚》一書中，以哲學觀點重新詮釋中國的「凌遲」酷刑，以「Eros」的「狂喜」狀態，詮釋受刑者處於「極限體驗」的觀點，成為西方討論凌遲酷刑時，最常被引用的論述。對於酷刑影像，巴塔耶曾說：「我從未停止對圖片中痛苦的迷戀，甚至到了一種狂喜且無法承受的地步。」宗教式的犧牲形象與極端的恐怖，成為聯繫欲望的深淵。