在新約的書信中，以弗所書被譽為『書信之后』，公認為新約全書中啟示最高的一卷書。論到這卷書，聖經學者法拉爾 F. W. Farrar 說：「無論就著書中信息的深度，及道德的高度，這一卷書是無可比擬的。」新約專家布魯斯 F. F. Bruce 形容這卷書為『保羅啟示中的精髓』，它綜合了保羅書信中的首要主題，又將先前保羅所寫的書信推上更高一層樓。沙爾蒙德教授 Stewart D. F. Salmond 認為，書中教訓的高度，折服了不知多少重量級的學者，而贏得了『騰雲上升的書信』的美譽。解經家鍾馬田 Martin Lloyd-Jones 說：「如果羅馬書是福音最精純的發表，那麽以弗所書則是最崇高又莊嚴的發表。」由於崇高而偉大，鍾馬田不得不承認，這卷書很難講解的清楚，其中總有幾分沒有把握。難怪有人說，以弗所書是『解經家的滑鐵盧。』
如此這般從天而來的鉅著，要怎樣使一般的讀者，也能感受這些大師級解經家所感受到的無比震撼？又如何與讀者互勉，共同來響應聖靈的呼召，歸為一個身體，好使主在回來之前，果真得著一個榮耀的教會？這本小冊子的問世，主要就是針對以上屬靈的需求來從事一項小小的嘗試。
如此這般從天而來的鉅著，要怎樣使一般的讀者，也能感受這些大師級解經家所感受到的無比震撼？又如何與讀者互勉，共同來響應聖靈的呼召，歸為一個身體，好使主在回來之前，果真得著一個榮耀的教會？這本小冊子的問世，主要就是針對以上屬靈的需求來從事一項小小的嘗試。