「臺灣儒學」於科舉制度漫長施行的歷史中孕育、發展，映現諸多值得探究之處。如：荷治時期商賈文化「先」於明清儒漢文化，跨國貿易公司管理「先」於科舉制度仕宦政治。影響所及，清代「府城／臺南」婦女生活空間自由，有別於中原深耕千年的儒漢社會，映現「府城／臺南」獨特又靈動的地域文化。時至晚清「府城／臺南」文風冠於全臺、儒漢社會成熟，「北京專約」使府城文人正面迎接歐美現代化的挑戰。日治時期「南社」跨性別、跨職業、跨文化、跨階級、跨年齡的化裝集會活動，社員或有北上創立瀛社，或有創設諸多報刊，其中《三六九小報》刊載諸多科舉時代回憶、說笑聖賢經典的篇章。由科舉時代、後科舉時代，文獻史料、外文譯介、梳理歸納，充分映現「府城／臺南」科舉制度於文化影響之深遠意義。
