道德家《易》的後德論 | 拾書所

道德家《易》的後德論

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本論文以儒道二家所關注的道德哲學與心靈生命之議題,而說井、坎、履、困、損、益、震、蹇、未濟等卦,於後儒、後哲的後天德性論,有何存養及涵會生命價值者。文分八章,皆以『道德家』命篇:
第一章:〈井卦的道德家易理〉,前言以井卦的〈潔淨之格〉說井功之德,第一節:〈勤恤民隱〉以〈孔疏〉所說井德為T君子以勞民勸相」Z以勞來之恩勤恤民隱,勸助百姓,使有成功」為旨,而說井有民隱之地象,自庶民、隱士、寒士,至出隱而入世見功。第二節:〈前燭後燭〉,以王符說堯舜之德,如前燭與後燭,呼應朱子〈大學之道〉的體現(在明明德,在新民,在明明德于天下),以明井養之義。第三節:〈井田表象〉,以清儒黃宗炎所說井卦即井田表象:「井為田也」,「指井田而言」,而說井卦中有野無田事之憂,及水災之象,及水井成井田象,於古制之遙想上古純樸之風,而喻歷史感慨,及道德政治之想望。第四節:〈仁惠之恩〉,以荀子及王符、胡瑗說古代德政中的義兵及王明,其中所自然呈現的仁惠之恩及濟人之功。第五節:〈井德濟世〉,以司馬光、東坡、伊川、陳璀、張根、耿南仲、張浚、李光、沈該、朱震等說,明井卦之治萬民,澤及於民,又使各勞其勞,而濟天下,而勸善,井渫譬脩性,井冽譬盡性,民勞則善心生。

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