二〇二一年七月一日，中共建黨百年。
《現代末日書――古老幽靈百年詛咒》，是世界第一部以中共建黨百年爲切入點，探討當代人類末日危機的思想大家之作。
袁紅冰用雄辯而縝密的解析發出警示：
二〇二一中共建黨百年至二〇二二年中共二十大之間，習近平發動征服自由台灣的台海之戰是大概率事件，而且台海之戰將一戰就決定當代人類末日危機之戰的最終結果；所以即將爆發的台海之戰既是人類末日之戰的首戰，也是末日之戰的終極決戰。國際社會必須全力助自由台灣擊敗中共侵略，保衛自由台灣，就是保衛人類的自由，就是保衛國際社會對於自由民主生活方式的選擇權。
袁紅冰教授具體分析二十一世紀人類的兩種前途。一種前途是中共暴政極權主義擴張贏得「末日決戰」，人類變成中共主宰的「人類命運共同體」中的政治奴隸；一種前途是中共暴政因內在矛盾的作用而「脆斷」式崩潰。袁紅冰教授對上述第一種前途的現實性的論述，如驚雷疾電，令人心神震撼。袁紅冰教授對上述第二種前途的可能性的論述，令人腦洞大開，有醍醐灌頂的感覺。
袁紅冰教授的多重警示，足以振聾發聵而又驚世駭俗。所以《現代末日書――古老幽靈百年詛咒》，既可稱作大困惑時代的智者解惑之書，又是當代人類末日危機的警世之書。
《現代末日書――古老幽靈百年詛咒》是思想大師之作，其精神價值和現實政治意義絕非多如牛毛的蛋頭學者的「學術八股」式的作品可以相比。任何人都可以不同意或者反對本書的觀點，但卻不能不歎服袁紅冰教授思想之靈動清新、才華之豐茂綺麗、哲思之深邃壯闊、論辯之雄奇奔放，並被他的末日警示之論強烈震撼。
․ 世界第一部以中共建黨百年爲切入點，探討當代人類末日危機的思想大家之作
․ 中共暴政末日決戰的臨戰體制已經完成，人類是否具有寧肯毀滅也要堅守自由信念的意志
․ 中共暴政延續至今並非宿命的必然
․ 自由台灣必須承受「不能承受之重」
․ 武漢大瘟疫的詛咒和警示
․ 「香港版國安法」事件對世界的警示
․ 中共極權擴張攫取人類命運主宰權的現實性――末日劫難不只是預言
․ 台海之戰將一戰就決定當代人類末日危機之戰的最終結果
․ 即將爆發的台海之戰既是人類末日之戰的首戰，也是末日之戰的終極決戰
․ 當代國際政治的核心內涵是中共極權全球擴張和國際社會對共產極權擴張的反制
․ 天象人禍頻頻示警，世界面臨歷史上從未有過的「萬年大變局」。國際社會處於普遍的焦慮和困惑中，大變局不知會把人類前途引向何方？
《現代末日書――古老幽靈百年詛咒》，是世界第一部以中共建黨百年爲切入點，探討當代人類末日危機的思想大家之作。
袁紅冰用雄辯而縝密的解析發出警示：
二〇二一中共建黨百年至二〇二二年中共二十大之間，習近平發動征服自由台灣的台海之戰是大概率事件，而且台海之戰將一戰就決定當代人類末日危機之戰的最終結果；所以即將爆發的台海之戰既是人類末日之戰的首戰，也是末日之戰的終極決戰。國際社會必須全力助自由台灣擊敗中共侵略，保衛自由台灣，就是保衛人類的自由，就是保衛國際社會對於自由民主生活方式的選擇權。
袁紅冰教授具體分析二十一世紀人類的兩種前途。一種前途是中共暴政極權主義擴張贏得「末日決戰」，人類變成中共主宰的「人類命運共同體」中的政治奴隸；一種前途是中共暴政因內在矛盾的作用而「脆斷」式崩潰。袁紅冰教授對上述第一種前途的現實性的論述，如驚雷疾電，令人心神震撼。袁紅冰教授對上述第二種前途的可能性的論述，令人腦洞大開，有醍醐灌頂的感覺。
袁紅冰教授的多重警示，足以振聾發聵而又驚世駭俗。所以《現代末日書――古老幽靈百年詛咒》，既可稱作大困惑時代的智者解惑之書，又是當代人類末日危機的警世之書。
《現代末日書――古老幽靈百年詛咒》是思想大師之作，其精神價值和現實政治意義絕非多如牛毛的蛋頭學者的「學術八股」式的作品可以相比。任何人都可以不同意或者反對本書的觀點，但卻不能不歎服袁紅冰教授思想之靈動清新、才華之豐茂綺麗、哲思之深邃壯闊、論辯之雄奇奔放，並被他的末日警示之論強烈震撼。
․ 世界第一部以中共建黨百年爲切入點，探討當代人類末日危機的思想大家之作
․ 中共暴政末日決戰的臨戰體制已經完成，人類是否具有寧肯毀滅也要堅守自由信念的意志
․ 中共暴政延續至今並非宿命的必然
․ 自由台灣必須承受「不能承受之重」
․ 武漢大瘟疫的詛咒和警示
․ 「香港版國安法」事件對世界的警示
․ 中共極權擴張攫取人類命運主宰權的現實性――末日劫難不只是預言
․ 台海之戰將一戰就決定當代人類末日危機之戰的最終結果
․ 即將爆發的台海之戰既是人類末日之戰的首戰，也是末日之戰的終極決戰
․ 當代國際政治的核心內涵是中共極權全球擴張和國際社會對共產極權擴張的反制
․ 天象人禍頻頻示警，世界面臨歷史上從未有過的「萬年大變局」。國際社會處於普遍的焦慮和困惑中，大變局不知會把人類前途引向何方？