不是「漫畫將新的思想表象化」，
而是「漫畫本身就是一種厲害的思想」。
當創作漫畫成為一種武器，甚或救贖--
漫畫可以展現到什麼地步？
一九六?年代後半到八?年代，漫畫在日本社會中的地位起了劇烈變化。從這一年起，漫畫不再只是「膚淺幼稚」的兒童故事書，而是成為在思考或行動上帶給青年們莫大靈感的媒體。
漫畫開始與當時的社會抗爭、政治局勢、流行文化等社會諸眾有強烈的連結。作品充斥對當下時事的回應、底層勞動階級的關懷、生與死的討論、風俗鄉土的回歸，也有著纖細刻畫的情慾，荒誕離奇的異想與真實的心境風景??
本書介紹的 29 位漫畫家--佐佐木馬基、林靜一、岡田史子、釣田邦子、
柘植義春、瀧田祐、楠勝平、Tiger立石、赤瀨川原平、宮谷一彥、?口太郎、上村一夫、池上遼一、勝又進、永井豪、樹村Minori、手塚治虫、Baron吉元、Big錠、小山春夫、淀川散步、增村博、村祖俊一、宮西計三、大島弓子、?中純、高橋葉介、黑田硫磺、岡崎京子--
有人攜著高實驗性質的漫畫前來，有人將哲學、電影、文學作為養分，有人挑戰著社會風俗的底線，有人將傳統漫畫的敘事解體、有人大膽做出諷刺仿作與改編??他們展現漫畫的各種可能性，同時也展示著--「漫畫本身即是一種厲害思想」。
「這些漫畫帶來的並非緬懷，
而竟是引發強烈共感，
甚至想要膜拜的嶄新體驗。」--Mangasick
而是「漫畫本身就是一種厲害的思想」。
當創作漫畫成為一種武器，甚或救贖--
漫畫可以展現到什麼地步？
一九六?年代後半到八?年代，漫畫在日本社會中的地位起了劇烈變化。從這一年起，漫畫不再只是「膚淺幼稚」的兒童故事書，而是成為在思考或行動上帶給青年們莫大靈感的媒體。
漫畫開始與當時的社會抗爭、政治局勢、流行文化等社會諸眾有強烈的連結。作品充斥對當下時事的回應、底層勞動階級的關懷、生與死的討論、風俗鄉土的回歸，也有著纖細刻畫的情慾，荒誕離奇的異想與真實的心境風景??
本書介紹的 29 位漫畫家--佐佐木馬基、林靜一、岡田史子、釣田邦子、
柘植義春、瀧田祐、楠勝平、Tiger立石、赤瀨川原平、宮谷一彥、?口太郎、上村一夫、池上遼一、勝又進、永井豪、樹村Minori、手塚治虫、Baron吉元、Big錠、小山春夫、淀川散步、增村博、村祖俊一、宮西計三、大島弓子、?中純、高橋葉介、黑田硫磺、岡崎京子--
有人攜著高實驗性質的漫畫前來，有人將哲學、電影、文學作為養分，有人挑戰著社會風俗的底線，有人將傳統漫畫的敘事解體、有人大膽做出諷刺仿作與改編??他們展現漫畫的各種可能性，同時也展示著--「漫畫本身即是一種厲害思想」。
「這些漫畫帶來的並非緬懷，
而竟是引發強烈共感，
甚至想要膜拜的嶄新體驗。」--Mangasick