多瑪斯讀到若望福音中的一句話：永生就是認識天主，由此特別強調人對神的認識，是人幸福的所在。本文是從哲學的立場，探討多瑪斯如何在認識的脈絡中，及人如何以語言論述，說明他的神觀。他認為對神的知識是科學知識，是最高層次的知識故是智慧。從理性推理而認識神存在及神是第一原因，這是理性的智慧。由理性推理而認識神與人愛的關係，是超越理性之智慧，或神賜之智慧。
本文共分三個部分，第一部分旨在說明多瑪斯神觀形成的歷史淵源與背景，以及亞里斯多德思想西傳，對多瑪斯所帶來的影響。第二部分則討論人如何藉自然之光，由理性推理而發現神，及存在物所以在此的原因。存在物的存有實現了，乃因神無中創造；萬物是他有者，唯有神是自有者，故進而說明如何以語言論述存有。第三部分是論述認識神的後果，即對神某些概念及某些理論的形成。神是存有、創造者，神是萬物「回到第一」的根源與典範。此外，也探討多瑪斯神觀中奧秘的一面，此乃源自聖經與教父傳統，尤其是來自狄奧尼修，多瑪斯的否定神學。既然神的知識是智慧，本文的最後將探討多瑪斯的智慧觀。
本文共分三個部分，第一部分旨在說明多瑪斯神觀形成的歷史淵源與背景，以及亞里斯多德思想西傳，對多瑪斯所帶來的影響。第二部分則討論人如何藉自然之光，由理性推理而發現神，及存在物所以在此的原因。存在物的存有實現了，乃因神無中創造；萬物是他有者，唯有神是自有者，故進而說明如何以語言論述存有。第三部分是論述認識神的後果，即對神某些概念及某些理論的形成。神是存有、創造者，神是萬物「回到第一」的根源與典範。此外，也探討多瑪斯神觀中奧秘的一面，此乃源自聖經與教父傳統，尤其是來自狄奧尼修，多瑪斯的否定神學。既然神的知識是智慧，本文的最後將探討多瑪斯的智慧觀。